答……算了，請忘記詢問回答這件事，我們今天只做藝術演講。”
坐在第一排的老頭們想反抗來著，他們無比想。然而他們被緊緊的捆在座位上，並且被女貞樹葉堵著嘴，失去了話語權。
江鴿子拿起筆，換了紅色的筆頭，在爹的藝術下面，重點畫了兩條橫杆說：“有幾位老先生，顯然對我藝術演講的題目有些誤會。
所謂，老子，就是爹！既然不可是老子的藝術，那麼也就只能是爹的藝術了！
在此我要解釋，這是一個嚴肅的藝術演講題目，跟你們心裡想的那些不好的意思，請劃開距離……恩？笑什麼？爹的藝術難道不嚴肅麼？”
臺下有人笑出了聲兒，然而當江鴿子問出來的時候，他們又閉了嘴，並緊張的四處看。
爹的藝術，當然不嚴肅了。
江鴿子微微一笑，指著那行字解釋到：“我呢，沒上過幾天學，可是為了這場藝術演講，昨天我就不得不找了一些資料翻閱，在帝國的教科書上，還有世界歷史的有關書籍上，我看他們是這樣寫著的。
最早出現的社會體系，比部落體系還要早的人類聚集形式，是母系社會形式
而在那個時期，部落裡的女人出去狩獵，種植，做著一般的體力勞動，還要兼顧孕育子嗣的時候，男性在做什麼？恩！他們在搞藝術！”
說到這裡，江鴿子看向臺下，而臺下的評委們都驚呆了。
“是的……我們的祖先爹們，在搞藝術，除了嚴肅的□□藝術，他們還在部落裡做著一般家務，比如編織，印染，紡織，燒製陶器等等……所以在那個沒有藝術的時代，隨著人們對美的追求越來越高，爹們也在努力的發展著自己養家餬口的手藝，這就是蓋爾人最早的藝術！
所以，早期藝術，是最早部落裡的那些做著後勤勞動的爹們，所研究出來的，因此我說生活藝術，也就是爹的藝術，有錯麼？爹就是老子，我說老子的藝術有錯麼？”
哈？還可以這樣解釋麼？
可是如果這樣解釋，似乎從字面上來說，也是沒有有錯的啊！
當然，有人恍然大悟，自然有人不同意江鴿子的觀點的。
這樣，就有一位年輕的女性站出來說。
“先生，據我們所知，最早的圖騰，是由巫為了記錄資訊，而在石頭上渲染出來的，您說藝術是爹的藝術，這就有些偏激了……”
江鴿子打斷她：“這位女士！歷史書上真實記錄的巫，一直到公元前，是沒有女性巫存在的，所以不能為了否定我的演講題目，而拒絕巫大人們的生育權，以及做父親的權利！巫是有家庭的，他們也是爹，所以在家庭責任方面，也不能因藝術而管巫大人們喊媽媽，你答應，我覺著他們也不會答應……”
原本氣氛很緊張的現場，壓抑著的情緒終於因為江鴿子的一本正經解釋，而慢慢得到舒緩，甚至那位女士都笑了起來。
隨著現場陣陣低笑發出，演講堂的氣氛放鬆了起來。
其實，江鴿子實在不是一個好的演講者，他也不是一個具有演講手段的人，因此，他的演講機械而快速，甚至為了記住關鍵，他會不停的拿起面前的提詞紙看上一眼。
當然，即便演講沒手段，可是，我們的江鴿子那也是見過兩球文明的人，有對比，就有許多新式的噎死人的抬槓手段。
他當然知道怎麼去絆倒一個人，或者一群人。
“……提起爹的藝術，其實爹們是不知道的，他們只是在屬於他們的時代，刀耕火種，日出而作，日落而息……後來，隨著母系社會發展，人們從部落慢慢進入最初的營寨，生活越來越安全，物資豐裕，於是第一批具有藝術特色的紡織物品出現了。”
江鴿子將臨時資料裡的幾幅圖片，算作課件，釘在身後的黑板上。
那是幾張出土的早期紡織物的碎片照片。
有關這幾件紡織品的原版在九州的國家博物館，這裡看到的，就只是擴大的黑白手繪圖片。
也不知道這一整夜，江鴿子是從哪兒找到的，這些玩意兒。
甚至掛課件講題這種方式，大家也是第一次遇到，竟覺著挺活潑，挺印象深刻的……
江鴿子隨手指著那些圖片說到：“隨著人類生活環境越來越好，追求漸漸從生理需求的藝術（停頓，笑聲），往更高的層次逐漸發展，於是爹的藝術在安全環境裡，得到了顯著提高，開始從最簡單的因需求而發明出來的手工製作，如紡織，編織，燒陶，還有一切因生存需要而發展出來的其