，去把木琴叫來呀。
木琴進來的時候，屋內又恢復了先前的嚴肅場面。一個個又都繃緊了臉面，擺出一付審賊的架勢。
木琴進門打了聲招呼，卻沒人搭腔。老沈用手指了指桌前的一張凳子，示意木琴坐那兒。木琴安靜地坐下了，等著領導問訊。
老沈不再兜圈子，而是單刀直入，直奔主題。他把社會上反應杏花村搞封建迷信和破壞群眾財產的事全擺了出來，讓木琴來解釋清楚。
木琴看到今天談話的架勢，就知道沒什麼好果子啃。公社的態度是明擺著的，就是要找個倒黴蛋替死鬼，狠狠懲治一下，剎一剎當前的歪風邪氣，好在社會上起個殺一儆百殺雞給猴看的效果。因此，不管自己如何辯解，都不會脫了干係。與其等死，反不如把委屈的話全倒出來，痛快一時是一時，欲打欲罰由他去吧。頂多這個芝麻粒兒大的小官不作了，老老實實地跟福生過日子，也省得他天天替自己擔驚受怕的。這麼想著，心下就坦然多了。古人云“無欲則剛”嘛，木琴說話便一點兒也不緊張，張嘴就侃侃而談。
木琴說，這三條裡，有些事是有的，但也事出有因。有些事完全是捕風捉影，信口雌黃的，沒人相信。
僅是這幾句話一出口，屋裡的人便覺此人不簡單。他們都齊齊地豎起了耳朵，靜聽她的下文。
木琴不緊不慢地道，酸杏娘下葬時，全村人都參加了不假，但絕不是強迫命令，更沒有耽擱生產。他們都是自覺自願地趕在中午休息時間，自發地前去召開了一個簡單的追悼會。在村裡，酸杏娘是位德高望重的老人。人品好，心地善良不說，僅現有的全村人，將近一小半都是她義務接生的。她對村人有著大恩德呢？人們自然要報答她。這是群眾心目中天經地義的事，也是社會主義新風尚新價值觀在杏花村的具體體現吧。酸杏娘臨死時，是說了些聳人聽聞的話，像火狐狸、要紙草等事。喜桂也在槍傷嚴重即將不行的時候，同樣說過火狐狸的話。現在活著的人，沒有一個人說自己見到過什麼火狐狸。他倆活著的時候，也沒有說過這樣的話。這隻能說明，是將死之人在神志不清的時候，講了一些幻覺中的迷糊話，叫活著的人別有用心地演繹散播了。應該懲治肆意散播謠言人的罪，卻不應該治亡故人的罪。而且，現在也無法治死人的罪了。你總不能把他們從地下挖出來，鞭屍懲治吧。這還是封建社會的那一套兒，早就廢除了。至於收繳土炮的事，應該承認，大隊在收繳的方式上有些欠考慮，沒有充分考慮到群眾的意見和呼聲。宣傳力度不夠，方法上存在簡單粗暴的傾向，背離了個別群眾的意願。但是，我敢負責任地說，大隊在收繳土炮方面的出發點是好的。從喜桂的傷亡事件上，俺們意識到了亂設土炮帶來的可怕後果。為此，大隊專門召開了一次安全生產會議。會上，制定了四條措施，就是辦衛生所、辦學校、檢查所有房屋塘壩的安全隱患。再就是，先從村幹部和親屬下手，堅決收繳已快氾濫的土槍土炮，杜絕喜桂這樣的悲劇再次發生。會議記錄都在大隊辦公室的櫃子裡。要是我向組織上說了假話，任憑處置。同時，也懇請組織上深入群眾，多做調查瞭解，查清事實真相。我相信，組織上會對這事做出恰如其分的處理意見的。
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