中州，澆灌四傍，為胃行其津液者也。況大腸主津，小腸主液，亦皆稟氣於胃，胃氣一充，津液自行矣。燥甚者，別當以辛潤之，以苦洩之。
卷之一醫論
洩瀉
屬性：凡洩瀉病誤服參、 等甘溫之藥，則病不能愈，而或變為黃膽。蓋洩屬溼，甘溫之藥能生溼熱，故反助病邪，久則溼熱甚而為疸矣。惟用苦寒瀉溼熱、苦溫除溼寒則愈。洩止後脾胃虛弱，方可用參、 等藥以補之。
愚嘗治少宰李蒲汀，庚寅冬，溼熱洩瀉，因未生子，惑於人言淡滲之劑能瀉腎，而服參、 等藥，後變黃膽，小便不利，腹脹，胸痞。餘曰∶有是病必用是藥，須以淡滲疏導其溼熱。遂用茵陳五苓散，諸症頓退。至辛卯冬生子。
卷之一醫論
勞熱
屬性：南方人稱發熱為勞發，蓋謂勞苦而發熱，即東垣內傷之旨也。此病輕者一、二發自愈，重者用東垣法補之，甚則加熟附子。若因勞力辛苦而發熱，切不可誤作外感輕易發汗也。
愚按內傷發熱者，因飲食過時，勞役過度，而損耗元氣，陰火得以乘其土位，故翕翕然而發熱，宜用補中益氣湯以升其陽；若因勞力辛苦，入房不節，虧損精血，虛火妄動而發熱者，宜用六味地黃丸以補其陰。不可認作有餘之火，而用黃柏、知母之類也。
卷之一醫論
飲食勞倦
屬性：東垣論飲食勞倦為內傷不足之證，治用補中益氣湯。《溯洄集》中又論不足之中，又當分別飲食傷為有餘，勞倦傷為不足，予謂傷飲食而留積不化，以致宿食鬱熱，熱發於外，此為有餘之症，法當消導，東垣自有枳術丸等治法具於飲食門矣。其補中益氣方論，卻謂人因傷飢失飽，致損脾胃，非有積滯者也，故只宜用補藥。蓋脾胃全賴飲食之養，今因飢飽不時，失其所養，則脾胃虛矣。又脾主四肢，若勞力辛苦傷其四肢，則根本竭矣。或專因飲食不調，或專因勞力過度，或飲食不調之後加之勞力，或勞力過度之後繼以不調，故皆謂之內傷元氣不足之症，而宜用補藥也。�