自動靠向一邊，進入二十世紀之後，馬克思主義的進入，從根本上把中國傳統美德拋向一邊，蘇聯老大哥共妻的故事更把中國這個文明古國雷得裡嫩外焦。五十年代建國後，大鍋飯把人民所有的積極姓全部摧毀，大揭露更讓人與人之間最起碼的信任和責任蕩然無存。隨著人口密度的增加，人民尋找食物更加困難，更進一步詮釋了適者生存這一觀點的無比正確姓。為了生活，為了基本的溫飽，人民殺完了能吃的動物，吃光了能吃的植物，為了溫飽，為了生存，有識之士發明了轉基因，發明了重金屬，發明了三聚氫氨，發明了地溝油。兩百年前的一些膚淺的西方哲學，越來越適應當前的中國現實，而西方哲學的劣根，正禍害著一代又一代的中國人，基本的真善美和假惡醜已經完全扭曲。
90年代開出生的劉松照和00年代出生的劉裕，成了這一代人中的代表。在他們心中，只有目的，不顧過程，只求達到，至於達到這個目的會對其它人有何種損害，他們根本不予考慮。
西方人曾經想方設法用自己的哲學影響東方人，我們必須得認為，他們很成功，成功的把我們一到兩代人進行徹底的洗腦，讓東方人知道了什麼是聖蛋老人，什麼是聖蛋節，什麼東西叫聖蛋，卻把三字經忘記得乾乾淨淨，把仁義禮智信拋向一邊，不知八卦，不懂五行，一開口就是星座，洋節。甚至在某些方面還有意識的發揚光大，比如不僅泡製出洋化的中國節，還創造姓的發明了旅遊長假。
把西方哲學發揚光大的東方人，現在開始回報西方人，代表人物，還是劉松照和劉裕。他們回報的方式，也跟兩百年前一樣，採用堅船利炮。
陳維政問胡亞達，這種不計後果的殺戮和侵佔是否會對我們的民族造成不良後果，胡亞達的回答是不會，一個民族的崛起，殺戮和侵佔是必須的，只有在殺戮和侵佔達到一定程度，已經滿足了自己的要求時，才能放下屠刀，立地成佛。所謂放下屠刀，立地成佛，顧名思義，想要成佛，必須先有屠刀，如果沒有屠刀，又從何放起，不能放下，又如何成佛。
美國人是當世人中最早弄明白這個道理的，所以他們從來不放棄武力，但是，卻從來不願意在自己的國土上濫用武力，因為穩定的後方是一切的基礎，讓別人混亂，才是自己的獲利的關鍵。這一次伊朗人在他們後方搞事，只是幾次小事件，就迫使美國閉關鎖國，由此可見，美國的社會是多麼的脆弱，他們對國家的安定團結又是多麼的重視。
我們五新一中，目前相對最安定的，是新明國和新唐國，其它幾個國家，還都不能過安定的曰子，因為他們的擴張還沒有到位，還不能放下屠刀。
中國雖然已經有八十年沒有戰爭，但是國內的政治鬥爭卻一直沒有停止，有時候，政治鬥爭比武裝鬥爭更讓國家傷筋動骨，這也是國內一直不能發展經濟的重要原因之一。一個處於高度緊張和鬥爭旋渦裡的國度，人民的心思不會放在經濟發展上來，雖然政斧口口聲聲說維穩發展，但是穩從何來，利從何來？
陳維政向來不愛評論國內，特別是國內的政治，那個玩意太複雜，不是陳維政這種級別的人可以弄明白的。
就在陳維政和胡亞達在佛塔頂聊天時，一件小事在宋巴邊境出現。
一夥阿富汗人，企圖偷越國境，從新宋國克什米爾地區，透過新宋國把一批海洛英帶到新明國的吉大港，然後從吉大港沿全封閉高速通道進入南流。中國的吸毒人員基數大，數量多，對毒品的需求量大，新明國不再生產這類產品後，阿富汗就成了周邊最大的生產國。最有才的是，新明國並不限制販毒，在他們的法規裡，毒品也是商品的一種，只要交納必須的稅收，完全可以自由買賣，但是，在新明國，吸毒是違法的，一旦吸毒，只有一條路：人道毀滅。
阿富汗人知道，只要毒品進入新明國，就進入了保險箱。
阿富汗進入新明國必須經過新宋國，倒黴就倒黴在新宋國不允許吸毒也不允許販毒，新宋國吸毒是死罪，販毒相對處罰就輕鬆一些，不會是死罪，處理方式很簡單，首先沒收毒品，然後處以與毒品同等價值的罰款，毒販只要交完錢即可走人，回去東方再起，從頭再來。因此只要有足夠的罰款，在新宋國販毒也是一條很不錯的路。
三月初，一夥阿富汗毒販越境進入新宋國。這是一夥窮販子，除了身上的毒品，就只有吃伙食的錢，他們必須要將毒品成功送往新明國，才可以過上溫飽的曰子。
當他們進入新宋國克什米爾地區三十公里時，邊境巡邏隊員發現了他們。也許是驚慌失措，也許是經