橫生。亦能詩，詩多俊語，生由是益愛之。
一日，有小婢詣生，出片紙書曰：“願錄《胡媚娘曲》一讀。”
字畫端麗。生問此何人書，婢笑曰：“主人之妹阿惜也。年十七，愛詩詞。朝來主人探親城南，故命至此。”生喜極，取碧箋亟書以進。且附一律雲：
“落拓單衫客，羈棲小玉家。
遙情牽旅夢，舊句感春華。忽聽能言鳥，來傳解語花。願調湘水瑟，彈和洞庭霞。”
付婢持以去。頗為縈念，延頸至暮，音耗不至。
次日，午窗獨坐，遙聞窗外低吟，潛步出聽。見緋桃花下，一女郎背花而立，手摺花枝而嗅之，且嗅且嚀，聞末二語云：
“英誇顏色好，能伴阮郎無”
生戲謂曰：“誰家玉人在此羞花乞以手中一枝見贈，看他能伴阮郎否”女郎回身，斜睇微笑，即以花擲之，低鬟轉避。生索狂蕩，徑前持其衣，曰：“阮郎非桃花可伴，伴阮郎者，乃卿也。”遂曳以行，女雖拒之，而步已姍姍移矣。詢之，即是阿惜，遂成眷屬。
由是得閒即至，綢繆婉孌，恩情日新。偶語及媚娘之事，生問：“卿兄妹何以知之”惜曰：“媚娘乃吾從女兄。比來音問雖絕，彼處舉動，未嘗不知。”生因笑曰：“媚娘非媚，惜娘真有媚珠耳，”惜不覺慍見曰：“何相譏也？”從而謝之，猶未解。少年忽至，見之，怒曰：“相待不薄，何亂吾妹？”生慚伏不敢言，少年亟呼：“將吾拄杖來”惜前批其頰，曰：“但許爾臥榻上抱阿郎睡耶”少年笑，因謂生曰：“戲耳戲耳吾妹憐婿太甚，便以妹歸君。”
於是開正室，進麗服，焚香蓺燭，設五色氍毹，令行交拜之禮。美婢成行，諸姑畢至。開筵列宴，酒餚絡繹，琴瑟鏗鏘。引至洞房，椒蘭四壁，錦帷繡幞。衾枕既具，舊事新翻，愈覺歡洽。
生謂惜曰：“今日之事，可謂轉敗為功。但卿“抱郎”一語，使令兄前倨後恭，此何故也”惜笑而不答。生愈疑，詰之再四。惜曰：“今辛託絲籮，當不復以異類見擯。妾兄妹皆狐也，婢及諸姑亦皆狐也。兄亦能為女，我亦能為男。有李郎者，兄曾夫之，今已溘逝。妾所言，觸其舊事耳。”生以情親，竟不懼，乃更戲之曰：“卿試為男。”惜曰：“是何難但以被覆我，我呼乃啟之。”如其言，果作翩翩孌童也，施雙角髻，衣綠羅衫，淺絳吳綾褲，美如冠玉，楚楚動人。生撫之曰：“古所稱奉餘桃、泣前魚者，殆不子過。”惜曰：“是何足道！但犬子輩所為，每不屑耳。彼既具男子之形，復享婦人之奉，陰陽淆亂，雌雄倒置，莫此為甚。妾之以女見，不以男見者，誠羞恥而賤惡之也。欲以信君，姑為此態，固已辱矣。願還本形。”生然之，覆被如前，覆成阿惜。
翼日晨起，少年來揖，曰：“夜來吾妹漏言，惟君盛德，勿棄為感！”生指物矢心焉，且附惜耳曰：“爾能教若兄作女耶”惜因謂少年。少年笑而頷之，趨入帳中。須臾而出，花顏雪鬢，淺黛低顰，立於惜旁，瑩然雙璧。生因浼阿惜媒之，並妻焉，比於歷戴。字之曰阿憐，因惜名也。閨門之內，頗稱柔淑。
生每偕兩女出遊，臨雨花，渡桃葉，見者羨慕之，以為神仙攜偶，下瞰塵寰也。有道士見之，引生私問曰：“君擁此，寧不懼乎”生色變，問其故，道士曰：“君妖氣賊神，不治將死。”生固疑二女或害己，乃以實告。道士書一符與之，令持歸，繫於私處，交接之際，乃能勝之，則妖氣可除而元氣可復。言罷，飄然竟去。
生信之，夜將寢，懸符於兩股之間。二女已知，故詰之，不以告。惜怨怒曰：“久同枕蓆，何太無情，而使妖道竄入閨中乎”阿憐笑曰：“妹勿怒，當擒此野豬，遲則無及矣。”亟令生解符。符已不可解。令臥而燭之，則豕鬃蠕動著胯下，將啖其勢矣。生大恐，乃亟呼“二卿救我”。阿惜口：“郎君負心，合受此禍。然我輩芳潔，安肯作烏將軍婦哉”阿憐已袖刀，即胯下割之。生楚極昏寐，有傾而蘇，見道士反縛於庭柱，二女指以問生曰：“是此物教爾否”生方怨道士賣己，起而撻之。道士低頭不語。二女曰：“此野豬魅也潛以隱身符授郎君，欲作郎君胯下物犯吾姐妹，而飲其元精，淫狠極矣！當令復其形而宰割之，為郎君取酒。”道士哀求，二女以水澆其首，倏已化為一豕矣。命婢殺而烹之，味殊甘腴。
生飲酒既醉，求二女與寢。二女曰：“郎體己為豕氣所中，妾等義不可再辱，請從此辭矣。彼媚娘者，為淫媚過多，為神所怒，責令受生女體，墮入煙花，不復能自變化，竟失本來面目。此吾前車矣！”生聞言慘然，深