思。
（6）沉：埋沒。滯：停滯。沉滯之留：這裡指長期得不到任用和提拔。
（7）在：根據文意，疑作“不”。
（8）扼：通“厄”。
（9）搖動：騷動。這裡是作怪的意思。
（10）下：這裡是違背的意思。
【譯文】
東方朔說：“如果眼睛不在臉上而長在腳上，救治眼瞎都來不及，怎麼還談得上看見東西呢？”汲黯對漢武帝說：“陛下使用官吏就像堆柴一樣，後來的放在上面。”考察汲黯的話，考察東方朔的話，豈不是因為俗吏得到了很高的地位，而賢儒卻失去了應得的官職嗎！因此，做官沒有得到應有地位，難以瞭解他的品德；得到了應得的地位，又難以考察他的不賢。好名聲來自高官顯位，遭誹謗起源於地位低下，地位低下本來經常是賢儒所處的環境。他們遵循禮義，按規矩辦事，修養身心，遵守節操，處在低下地位而不急於上爬，所以長期得不到任用和提拔。長期被埋沒又不能自己想辦法，所以才處於不被提拔的困境。他們自身積累的學問很多，因此不鑽營的意志很堅定。俗吏沒有什麼用來作自我修養的，地位雖然被提升，由於貪圖私利的心在作怪，就會有違背道德侵奪財物的行為出現。
【原文】
40·5楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。樹檀以五月生葉，後彼春榮之木（1），其材強勁，車以為軸。殷之桑穀，七日大拱，長速大暴，故為變怪（2）。大器晚成，寶貨難售者（3）。不崇一朝輒成賈者（4），菜果之物也。是故湍瀨之流，沙石轉而大石不移。何者？大石重而沙石輕也。沙石轉積於大石之上，大石沒而不見。賢儒俗吏，並在世俗，有似於此。遇暗長吏，轉移俗吏超在賢儒之上，賢儒處下，受馳走之使，至或巖居穴處，沒身不見。咎在長吏不能知賢，而賢者道大，力劣不能拔舉之故也。
【註釋】
（1）彼：根據文意，疑作“於”。
（2）故為變怪：參見7·5注（1）“桑穀之異”條。
（3）者：根據文氣，疑是衍文。
（4）成賈：成交。這裡是賣完的意思。
【譯文】
楓樹桐樹，生長速度快，所以它們的樹枝不堅硬。檀樹在五月份長葉子，雖然在春天樹木茂盛之後，但它的木質卻堅強有力，所以車子用它來做車軸。殷朝時有桑樹和穀樹，七天長成一抱粗，高得太迅速，大得太突然，所以是災變。珍貴的器物形成總是緩慢，寶貴的貨物銷售總是困難。而瓜菜之類東西，不到一個早晨就能賣完。所以急流流過時，沙礫衝得打轉，而大石頭卻不動。這是什麼原因呢？因為大石頭重而沙礫輕。沙礫輾轉堆積在大石頭上，大石頭就被埋沒而看不見了。賢儒、俗吏，同時生在社會上，就有點類似這種情況。遇到昏庸的地方長官，使俗吏升遷超在賢儒之上，賢儒卻處於低下地位，幹些跑腿的差使，甚至有的人被迫隱居山洞，終身無所表現。過錯在於地方長吏不能瞭解賢儒，賢儒的先王之道大，而地方長吏能力低下不能提拔、推薦他們的緣故。
【原文】
40·6夫手指之物器也，度力不能舉，則不敢動。賢儒之道，非徒物器之重也。是故金鐵在地，焱風不能動（1），毛芥在其間，飛楊千里（2）。夫賢儒所懷，其猶水中大石、在地金鐵也。其進不若俗吏速者，長吏力劣，不能用也。毛芥在鐵石間也，一口之氣，能吹毛芥，非必焱風。俗吏之易遷，猶毛芥之易吹也。故夫轉沙石者，湍瀨也；飛毛芥者，焱風也。活水（3），洋風，毛芥不動。無道理之將，用心暴猥，察吏不詳，遭以好遷，妄授官爵，猛水之轉沙石，焱風之飛毛芥也。是故毛芥因異風而飛，沙石遭猛流而轉，俗吏遇悖將而遷。
【註釋】
（1）焱：疑“猋”字形近而誤。下同。猋（biāo標）：暴風。
（2）楊：宋本殘卷作“揚”，可從。
（3）活：根據文意，疑是“恬”字形近而誤。恬：安靜。恬水與“毛芥不動”無關，故疑下有脫文。根據下文“洋風，毛芥不動”，疑本句為“恬水，沙石不轉”。
【譯文】
用手去拿東西，估計力氣不能舉起來，就不敢動它。賢儒的先王之道，不僅僅是東西的重量能比。銅鐵在地上，暴風吹不動；毛草在地上，能飛揚一千里。賢儒胸中所懷藏的東西，就像水中的大石、在地上的銅鐵一樣。他們被提升不像俗吏那樣快的原因，是地方長官能力低下，不能重用。毛草在