【譯文】
我說：這不一定。周代寫書的人，都是權謀的大臣，漢代敢於直說的人，都是博覽群書的官吏，怎麼能說文章寫出來不是像花葉的生長那樣是由根促成的呢？用心思考作計謀，收集資料寫文章，感情在文辭中表現出來，意思在說話中得到證明。商鞅幫助秦國，想在霸業上得到功績，於是寫《耕戰》；虞卿幫助趙國，提出計謀和主張並被採納，辭官後寫了《虞氏春秋》。其基本思想，就是虞卿在趙國都城給趙王提的建議；《耕戰》的內容，就是商鞅在秦國堂上向秦孝公提的建議。陸賈消滅呂氏的計謀，跟《新語》是同樣的見解；桓君山改變晁錯的計謀，跟《新論》是同樣的意見。看谷永上書的陳述，唐林坦率的進言，劉向懇切的建議，都以見解為根本，寫成文章，想借助它把見解表達出來，難道只是雕飾文辭，隨便寫成漂亮的言辭嗎？真摯的感情發自內心，所以那文章上的話才深深地感動人。因此魯仲連用箭射信，燕將會自殺；鄒陽上書辯解，梁孝王才會開啟牢門放他。書信、奏章和文章的內容，是從內心迸發出來的，並非只是博覽群書的人能造出來的，熟悉學問的人能寫出來的。
【原文】
39·9夫鴻儒希有，而文人比然，將相長吏，安可不貴？豈徒用其才力，遊文於牒牘哉？州郡有憂，能治章上奏，解理結煩（1），使州郡連事（2）。有如唐子高、穀子雲之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉（3）？古昔之遠，四方辟匿，文墨之士，難得紀錄，且近自以會稽言之。周長生者（4），文士之雄也，在州為剌史任安舉奏（5），在郡為太守孟觀上書（6），事解憂除，州郡無事，二將以全。長生之身不尊顯，非其事才知少、功力薄也，二將懷俗人之節，不能貴也。使遭前世燕昭，則長生已蒙鄒衍之寵矣。長生死後，州郡遭憂，無舉奏之吏，以故事結不解，徵詣相屬（7），文軌不尊，筆疏不續也。豈無憂上之吏哉？乃其中文筆不足類也。
【註釋】
（1）結：繩結。這裡指困難的事務。
（2）連：疑“無”字之誤。下文有“事解憂除，州郡無事”，可證。
（3）適：根據文意，疑“曷”之誤。
（4）周長生：周樹，東漢初人，著有《洞歷》，今佚。
（5）任安：東漢初年人。
（6）孟觀：東漢初年人。
（7）詣（yì義）：到。相屬：這裡指丞相府的屬官“司直”。司直是協助丞相審查和處理犯法的官史。
【譯文】
鴻儒少有，而文人比比皆是，地方長吏，怎麼能不尊重他們呢？難道只是用他們的能力，在公文上舞文弄墨嗎？而是希望州郡長官有憂愁的時候，他們能寫章上奏，解決處理困難煩雜的事務，使州郡無事。就象唐子高、穀子雲這些官吏，要是出來盡心，完全拿出寫公文的本領，那些麻煩和憂患的事怎麼會有解決不了的呢？古代很遙遠，四處偏僻隱蔽，動筆作文的人，記錄有困難，那麼暫時就近用自己家鄉會稽的事來說。周長生是文人當中的魁首，在州府，是為剌吏任安起草奏章，在郡府，也是為太守孟觀寫奏章，解決了麻煩事消除了憂患，使得州郡無事，二位地方長官的職位得以保全。周長生的身份不顯赫，不是他才智低、功力差，而是二位地方長官懷著俗人的節操，不能尊重他。假使遇到前代的燕昭王，那麼周長生早已蒙受鄒衍那樣的恩寵了。周長生死後，州郡的長官遇到了憂患，沒有能幹的起草奏章官員，因此困難事解決不了，被追究責任押送到相屬司直受審，這是由於寫文章這一行不受重視，不再有擅長寫奏章的人的緣故。那麼難道就沒有為地方長官分憂的官吏嗎？而是他們當中的人，文筆遠不如周長生之類的緣故。
【原文】
39·10長生之才，非徒銳於牒牘也，作《洞歷》十篇，上自黃帝，下至漢朝，鋒芒毛髮之事，莫不紀載，與太史公《表》、《紀》相似類也（1）。上通下達，故曰《洞歷》。然則長生非徒文人，所謂鴻儒者也。
【註釋】
（1）《表》、《紀》：指司馬遷《史記》中的大事年表和本紀。
【譯文】
周長生的才能，不僅僅擅長寫公文，而且寫了《洞歷》十篇，上從黃帝，下到漢朝，就連細小輕微的事，沒有不記載的，跟司馬遷《史記》的《表》、《紀》相類似。由於上通黃帝下達漢朝，所以叫做《洞歷》。像這樣，周長生不只是個文人，而且是個稱得上鴻儒的人。
【原文】