“值”，恰逢。
（16）指而名之：針對這種情況編造一套說法。
（17）恬（tián甜）：安靜。
（18）濟：停止。字本作“霽”。《說文》：“霽，雨止也。”假“濟”為之，引申之，凡“止”可曰：“濟”。《淮南子·天文訓》：“大風濟。”高誘注：“濟，止也。”此則又謂風止為濟。（19）陰陽之氣：陰陽的原義是向日為陽，背日為陰，這裡泛指太空。王充認為萬物是由氣形成的，氣是天自然而然地施放出來的。它的變化是無意識的，不會受人的影響。（20）說：當為“統”，形近而訛。《變動篇》：“人物吉凶統於天也。”“寒溫之氣繫於天地而統於陰陽。”可證。
【譯文】
專門祈禱消除變異的人認為，雨下久了就成澇災，天晴久了就成旱災。
旱災是上天對君主驕橫的譴告，澇災是上天對君主迷戀酒色的譴告。有人詰難說：“一年之中，或十天下一次雨，或五天刮一次風。雨稍微下久一點，就是澇災的預兆；天晴久一點，就是旱災的苗頭。發生澇災的時候，君主未必就迷戀於酒色；發生旱災的時候君主未必就驕橫。君主施政，前後一致，然而無論澇災旱災，都是因為碰上了當時的災害之氣。”《范蠡·計然》上說：“太歲執行到北方，莊稼被毀壞；執行到西方，五穀豐登；執行到東方，發生饑荒；執行到南方，發生旱災。”這樣說來，水旱災害饑荒豐收是和太歲運轉相關聯的。太歲恰好執行到某一方位，災害之氣正好在世上出現，變復之家就針對這種情況編造出一套說法。君主採用他們的說法，找出自己的過錯加以改正。晴久了自然會下雨，雨下久了自然會天晴，變復之家於是就把晴雨的變化說�