全部掏出肚子裡的東西，這才放進懿公的肝死去”。說這話的人，是想稱讚他的忠心。說弘演自己剖開肚子放進懿公的肝而死去，是可能的；說他全部掏出自己肚子裡的東西這才放進懿公的肝，未免太誇大了。
【原文】
26·6人以刃相刺，中五藏輒死（1），何則？五臟氣之主也（2），猶頭脈之湊也（3）。頭一斷，手不能取他人之頭著之於頸，奈何獨能先出其腹實，乃內哀公之肝？腹實出輒死，則手不能復把矣。如先內哀公之肝，乃出其腹實，則文當言內哀公之肝，出其腹實。今先言盡出其腹實，內哀公之肝，又言“盡”，增其實也。
【註釋】
（1）藏：同“髒”。
（2）氣：這裡王充指的是我國古代醫學上所說的人體中的“氣”。
（3）湊：會合，聚集。
【譯文】
人們用刀刃互相刺殺，刺中五臟就立即死去。為什麼呢？因為五臟是氣的主宰，像頭是血脈集中的地方一樣。頭一斷，手就不能再取別人的頭附著在自己的頸子上，怎麼唯獨能先掏出他肚子裡的東西，才放進懿公的肝呢？肚子裡的東西一掏出來人就會立即死去，那手就不能再拿住東西了。如果是先放進懿公的肝，才掏出他肚子裡的東西，那麼文章上該說放進懿公的肝，再掏出他肚子裡的東西。如今先說全部掏出他自己肚子裡的東西，才放進懿公的肝，而且還說是“全部”，這是在誇大事實。
【原文】
26·7儒書言：“楚熊渠子出，見寢石（1），以為伏虎，將弓射之，矢沒其衛（2）。”或曰：“養由基見寢石，以為兕也（3），射之，矢飲羽（4）。”或言：“李廣（5）”。便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無實也（6）。或以為虎，或以為兕，兕、虎俱猛，一實也。或言沒衛，或言飲羽，羽則衛，言不同耳。要取以寢石似虎、兕（7），畏懼加精，射之入深也。夫言以寢石為虎，射之矢入，可也；言其沒衛，增之也。
【註釋】
（1）寢石：臥石，橫躺著的石頭。
（2）衛：箭尾的羽毛。參見《韓詩外傳》卷六。
（3）兕（s＠四）：雌性的犀牛。
（4）飲：隱沒，沒入。羽：箭尾的羽毛。參見《呂氏春秋·精通》。
（5）參見《史記·李將軍列傳》。
（6）實：遞修本作“害”，可從。害：妨礙。
（7）要：總。
【譯文】
儒者的書上說：“楚國的熊渠子夜出，看見一塊橫著的石頭，以為是伏在地上的老虎，就用弓箭射它，箭射進去看不見箭尾的羽毛。”有人說：“是養由基看見橫臥在地上的石頭，以為是頭犀牛，拿箭射它，箭射進去連箭尾的羽毛都看不見。”有人說：“是李廣。”即使熊渠、養由基、李廣誰是當事人的名字沒有弄清楚，也沒有關係，有人認為是老虎，有人認為是犀牛，犀牛、老虎同樣兇猛，實際上是一回事。有人說“沒衛”，有人說“飲羽”，“羽”就是“衛”，方言不同罷了。總之是想說明橫臥在地的石頭像老虎、像犀牛，由於害怕，倍加精力集中，所以箭射進石頭很深。說以為橫在地上的石頭是老虎，所以把箭射進了石頭，是可能的；說連箭尾的羽毛都看不見，就太誇張了。
【原文】
26·8夫見似虎者，意以為是（1），張弓射之，盛精加意（2），則其見真虎與是無異。射似虎之石，矢入沒衛，若射真虎之身，矢洞度乎（3）？石之質難射，肉易射也。以射難沒衛言之，則其射易者，洞不疑矣。善射者能射遠中微，不失毫釐，安能使弓弩更多力乎（4）？養由基從軍，射晉侯（5），中其目（6）。夫以匹夫射萬乘之主（7），其加精倍力，必與射寢石等。當中晉侯之目也，可復洞達於項乎（8）？如洞達於項，晉侯宜死。
【註釋】
（1）是：通“實”，真實，真的。
（2）盛精：精力旺盛。這裡是精力集中的意思。
（3）洞度：穿過。
（4）弩（n（努）：一種利用扳機射箭的弓。
（5）晉侯：指晉厲公，春秋時晉國君主，名壽曼。公元前580～前573年在位。厲公時，鄭背晉與楚結盟，厲公親自渡黃河襲鄭。楚來救，兩軍交戰，晉將呂錡射中楚共王的眼睛，楚兵敗於鄢陵（今河南省鄢陵縣西北），晉軍於是威震諸侯。
（6）中其目：據《左傳·成公十六年》記載，公元前575