物出現，象徵著天下將要出現仁聖的教化了。《尚書大傳》上說：“殷高宗祭祀成湯的宗廟，有野雞飛到鼎的把手上鳴叫。高宗問祖己這預兆什麼，祖己回答說：‘遠方的君子大概有要來朝貢的。’”祖己看到野雞的性情具有和君子的操行相類似之處，現在又從外面飛來，就說“遠方的君子將有要來朝貢的”了。
【原文】
51·11夫鳳皇、騏驎猶雉也，其來之象，亦與雉同。孝武皇帝西巡狩（1），得白驎，一角而五趾（2），又有木，枝出複合於本（3）。武帝議問群臣，謁者終軍曰：“野禽並角，明同本也（4）；眾枝內附，示無外也。如此瑞者，外國宜有降者。是若應，殆且有解編髮、削左衽、襲冠帶而蒙化焉（5）。”其後數月，越地有降者（6），匈奴名王亦將數千人來降（7），竟如終軍之言。終軍之言，得瑞應之實矣。
【註釋】
（1）孝武皇帝西巡狩：參見50·1注（9）。
（2）五趾：參見《講瑞篇》50·19注（5）。
（3）本：樹幹。
（4）明：表明，象徵。明同本：象徵天下統一。
（5）且：將。編髮：把頭髮編成辮子，這是當時少數民族的一種風俗。衽（rèn任）：衣襟。左衽：衣襟向左開，這也是當時少數民族的一種風俗。襲：穿戴。帶：腰帶。襲冠帶：頭上戴帽子，腰間繫帶子，這是當時中原地區的一種風俗。蒙化：接受教化。
（6）越地：漢代南方的少數民族地區。
（7）匈奴：亦稱胡，漢代北方的少數民族。名王：匈奴有尊貴名號的王。《漢書·武帝紀》：“元狩二年夏，南越獻訓象、能言鳥。秋，匈奴昆邪王殺休屠王，並將其眾合四萬�