能是楊秀清、韋昌輝之事給了洪秀全太多刺激，他已經不再信任這些跟隨他多年的生死弟兄了。洪秀全開始用人唯親，重用自己洪姓宗族，把自己的長兄洪仁發封為安王，次兄洪仁達封為福王，信任他們，給予他們實權。這種做法引起了太平天國所有軍民的不滿，仁發、仁達出令，沒有人肯聽，而石達開卻令出法行，人人悅服。
禍起蕭牆（3）
然而越是這樣，洪秀全越是加重猜忌，和石達開的關係越來越僵，石達開懼禍，這年四月，從天京出走安慶。沿途石達開佈告軍民：為瀝剖血誠，諄諭眾軍民：自恨無才智，天國愧荷恩。惟矢忠貞志，區區一片心，上可對皇天，下可質古人。去歲遭禍亂，狼狽越回京，自謂此愚忠，定蒙聖君明。乃事有不然，詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳。用是自奮勵，出師再表真，力酬上帝徒（德），勉報主恩仁。精忠若金石，歷久見真誠，惟期妖滅盡，予志復歸林。為此行諄諭，遍告眾軍民，依然守本分，照舊建功名，或隨本主將，亦足標元勳。一統太平日，各邀天恩榮。
石達開深得人心，這篇佈告一出，眾人紛紛追隨，石達開一下子就帶走太平軍幾十萬精銳。太平天國於天京事變之後再遭重創，幾乎到了滅亡的境地：清朝新建的江南大營乘此良機加緊反攻，六月攻陷江蘇句容，進兵鎮江。洪秀全撤去洪仁發、洪仁達王爵，並鑄義王金印，及朝內大小官員聯名求救稟送往安慶石達開處。
不料石達開不受義王印，不肯救，反而把大軍帶到江西。十一月鎮江陷，十二月天京被圍。曾國藩當時估計即有攻取之望。如果不是長江數省大旱，廣大災民加入，編組成新兵力，取得了浦口、三河兩役大勝利，太平天國早已傾覆。而就在江西九江最危急的時候，石達開竟聽從張遂謀之計，帶領大軍去取浙江，九江遂失陷，失去了具有重大戰略地位的江西，也就失去了保衛天京的第二道屏藩，曾國藩湘軍進攻到最後一道屏藩的安慶，從此太平天國再也沒收復江西，以致於最後滅亡。
李秀成在《天朝十誤》指出：“翼王與主不和，君臣疑忌，翼起猜心，將合朝好文武將士帶去。此誤至大。”這是條用血淚寫下的歷史總結。而石達開所率領的太平軍精銳，重新走上了當年流動作戰的不利道路。先後轉戰浙江、福建、廣東、江西、湖南、廣西，最後進入四川。石達開早在攻克南京之前有入川割據的想法，現在自己單獨帶兵，就一路輾轉進入四川。只是此時他手下的軍隊由於連續作戰、補給不足、連吃敗仗，有的戰死，有的被打散，有的又返回天京，已經所剩無幾。
到了四川大渡河邊的紫大地僅剩四萬人，他打算渡過大渡河進入四川腹地，結果被清軍和彝族土司武裝圍困於大渡河岸邊，幾番突圍不能出，彈盡糧絕，無路可走。不得已石達開寫信給清四川總督駱秉章，計劃詐降。打算等自己的軍隊脫困之後，再重新起事。這本是明末李自成、張獻忠等人慣用的手段，無奈清軍非大明軍可比，清軍將計就計，接受了石達開的投降，卻並沒有給其軍隊脫困的機會，於大渡河邊將剩餘太平軍將士聚而殲之，屠殺殆盡。石達開計謀不成，悔之晚矣。石達開被解到成都後，在公堂上痛斥清朝暴虐無道，最後說：“南面稱王十多年，殺妖以千萬計，今天亡我，我復何惜一死。”遂慷慨就義。
太平天國的內訌斷送了他們自己的大好形勢，也給我們後人留下了深深的遺憾。我們在惋惜的同時，也要進行思考：從李自成到太平天國，為什麼農民起義最後總是斷送在自己內部所產生的災難之中？作為一個自古就以農業為立身之本的民族，中華民族的民族性裡究竟有多少這種小富即安和窩裡斗的特性？要想把中國建設成一個真正的現代國家，我們還需要再做哪些工作？
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力撐危局和天京陷落（1）
經歷了內亂沉重打擊的太平天國，還堅持了七、八年之久，為什麼？
因為有人才。
所以說太平天國的失敗不是因為人才凋零。同樣的道理，整個中國的落後也不是因為缺乏人才。那麼究竟是為什麼？
自天京事變之後，太平天國由盛轉衰。石達開出走之後，曾國藩的湘軍曾一度圍攻天京，幾乎就要攻克。而此時的石達開仍然因為和洪秀全互相猜忌而不肯相救。此時出來力撐危局的是太平天國後期的著名將領…英王陳玉成和忠王李秀成，正是由於這兩人卓越的軍事才能，太平天國才能在天京事變致使元氣大傷的情況下，又堅持了七、八年之久。天京事變起於1856年7月。西線，這年11月，武昌、漢