說明也就正是生理學；可是生理學恰好也只是和動機說明行為那樣的來說明它的題材。因此，正和以動機和由動機產生的必然後果作為個別行為的根據並不因此就和行為在根本上及其本質上只是一個本身並無根據的意志的現象＇這種說明＇相刺謬一樣；生理學對身體機能的說明也同樣無損於這一哲學的真理，即是說這身體全部的實際存在以及其整個系列的機能也只是那意志的客體化，而這意志是在它身體的外在活動中按動機的尺度而顯現的。生理學雖然甚至也企圖把這些外在活動，直接的、有意的運動歸結到有機體中的一些原因，譬如以各種液體的集聚於一處來說明肌肉的運動（雷爾在《生理學資料叢書》第六卷第153頁說：“有如潮溼了的繩子要縮短似的”），可是即令人們真正徹底作出這種說明，也決不會取消這一直接確切的真理，＇無礙於＇說每61一有意的運動（動物的機能）都是一個意志活動的現象。同樣，生理學對於繁殖成長著的生命（自然的機能、生命的機能）