�沂俏薹ù嬖詰模�墒侵灰�樟��妓グ埽�昕討�洌��湍鼙涑梢恢淮蓴俟�業墓コ情場�
在歷史上，俄羅斯就是把一塊塊土地合併入政治經濟聯盟而形成的。加入的每一個民族，都有自己的文化。共同的國家利益把它們融合到了一起。它們在加入俄羅斯家園之後，共同的職責已不是相互競爭，而是在統一的國家中相互協作。巨大的領土面積、複雜的推動力和地緣政治條件、民族構成的多元化決定了共同的民族利益——必須採取一切手段鞏固國家，鞏固一切國家機構。它們的責任就在於保證我國領土完整和國家安全，制訂可以為大家都接受的多樣化的宗教民族文化特色共存的形式。
在我們國家，俄羅斯人民作為數量最多的民族，為這個成長中的國家支撐著最主要的負擔。它是建設和鞏固這個國家的最主要的支柱。同時，卻並不存在任何專屬於俄羅斯族的特權。俄羅斯的任何一個民族，都既不是統治民族，也不是從屬民族。
可是，歷史有時就愛這樣，它跟我們開了個驚人的玩笑：當各加盟共和國準備退出蘇聯之時以及它們退出之後，有些國家的民族主義甚至是地方沙文主義的褐色之花就怒放起來了。眾所周知，以波羅的海沿岸地區的幾個共和國為例，那裡的沙文主義者為了推行民族歧視政策，或者簡直就是想要直接把居民中的俄羅斯族從當地排擠出去，都挖空心思使用了一些什麼樣的手段哪！而當那些國家存在於蘇聯內部的時候，這些俄羅斯人又為國家的發展作過多少貢獻啊！
同時，遺憾的是，在俄羅斯內部，當“自由民主派”當權之後，也先後出現了一個個沙文主義集團，更有甚者，還有大行法西斯之道的社會渣滓——他們用民族主義的口號，打著關懷俄羅斯人民利益的旗號，來掩飾自己內心的貧乏和野蠻。這在很大程度上是由於把政權搶奪到手的那些人往好裡說都是西方的思想附庸，實際都是直接聽命於西方的走狗，他們決心把俄羅斯交付西方聽憑宰割。這樣的心理以及相應的實踐活動，一定會產生相反的一面——赤裸裸的、攻擊性極強的民族主義。這是在本質上同真正的愛國主義完全相對立的東西。何況，在上世紀90年代，反愛國主義簡直都已經成了葉利欽政權的招牌。時時刻刻都會有人把髒水往愛國主義和愛國主義者頭上潑，有的人使出渾身解數，為的就是要把這些概念徹底消滅，尤其是在年輕一代的眼裡。當局努力用他們的靴底，去踐踏人民記憶中最神聖的事件、日期，甚至連偉大衛國戰爭勝利日也不放過。這一切在一定程度上造成了反彈，不過當然是畸形的反彈，那就是出現了民族主義的情緒和極端主義組織。
在民族主義和沙文主義這樣的概念同愛國主義的概念之間，人的意識中並不是任何時候都能很清楚地劃出一條界線，更何況年輕人。
什麼是全民愛國主義？事實上偉大衛國戰爭對此已經作出了最令人信服的回答。難道說沒有愛國主義人們能忍受那種可怕的損失，能克服那種生活的艱難困苦，直至勝利嗎？不能的！
最近幾年來，我國這方面情況正在好轉。在前線和後方參與過鬥爭的老戰士又開始受到尊敬，人們對自己國家不尋常的歷史開始比較尊重。不過，事情總是這樣，在這種情況下，又是那些昨天還在踐踏我們歷史和偉大勝利的人開始搞起了愛國主義運動。真是——只有天知道了。
還有一個概念在一定程度上也跟我們所說的這些人有關係，這就是所謂的“全人類價值”。我也想就此談一點看法。1987年戈爾巴喬夫把這麼個概念引入了思想武庫，為的是想要“淡化”黨傳統的意識形態提法。起初，這個概念只是用來作為“對外使用”，因為這裡邊還包含維護和平、裁軍、防止生態災難等思想。後來，在“全人類價值”中又加入了法制國家的原則，即西方民主的基本要素。可以認為，也就是在這個時期，出現了黨和國家的首腦向“西方價值”的轉變。這種情況幾乎對所有的方面都產生了影響——對外政策方面，意識形態方面，經濟方面，等等。總書記思想觀點的變化在中央和地方領導人中引起的反響是各不相同的。對於戈爾巴喬夫的這一轉變，意識形態專家、改革“設計師”雅科夫列夫拿著到處鼓吹，說這是根本性的、“指標性的”轉變，特別是跑到國外去吹。而黨和經濟工作的大部分骨幹則對之充滿了疑慮。
民族關係②：竟然成了摧毀蘇聯的攻城
國內生活中我們原來所固有的集體主義不見了，取而代之的是個人主義；生產資料公有制被私有制取代了；人民被分裂成互相敵對的兩部分——富人攫取