，對此，王國維又評價道——“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”】
【所以說，從李煜這裡，詞的“定義規格”發生變化，也引得越來越多的文人更願意作詞了。】
嘖嘖。
聽聽這詞作的。
劉徹又不免想起天幕之前說過的，關於李煜作的那首《虞美人·春花秋月何時了》,也是美則美矣，意境也不錯，但和這首《相見歡·無言獨上西樓》一樣，這不都是給自己的催命符嗎?
這李煜……
劉徹摸了摸下巴，現下他倒是突然能意會到天幕說的後一個“作”究竟是何意了。
第110章 雅俗共賞
【李煜最出名的，其實還是那首《虞美人·春花秋月何時了》,著名的"愁"之詞，發表之後，直接將自己愁死了。】
【“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”】
【愁啊愁，愁到據說趙光義聽到這首詞之後，直接讓李煜魂歸了故鄉而去。】
【所以說，這詞上升到了士大夫的層面，大概還要感謝李煜在國破家亡後，仍是不懂何謂“寄人籬下”的“純真做派”,於是這作詞的規格和格調上升到一定的高度，從李煜這裡開始，詞開始正式進入更興盛的時期。】
【但先前我們說到詩和賦的時候提到過——詩之所以能夠一直流傳下來，是因為詩是百姓的詩。】
【那同理也是一樣，詞想要流傳和興盛起來，只在士大夫那邊有個良好開端可不行，最重要的還是要走到百姓中間去。】
百姓啊……連一種文化的發展和興起都少不了百姓，最重要的也還是百姓。
若不是天幕說起這些，恐怕他們也不會意識到，原來普天之下的百姓，不是身如草芥，也不是飄若浮萍，他們存在於歷史之中，是不可或缺的一份子，更是那最重要的傳承紐帶。
【先前我們也有講過，北宋時期經濟繁榮，所以娛樂更加興起，很多權貴官員之間很流行舉辦宴會，而在宴會之上，一般的娛樂活動就是作詞填詞，於是很多詞，其實是在宴會上寫出來的。】
【除此之外，宋朝時期的宴會之上，一般也總少不了歌伎來唱曲伴舞，而這些歌伎們所唱的，就是詞。】
【也因此，相較於詞的豪放派風格而言，婉約派的詞則是出現得更早，而且數量也更多。】
【而讓詞走到民間去，真正做到雅俗共賞的詞人，這裡就不得不提兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人——】
【一位精通音律，善於吸取民間詞的精華，所作詞多描繪城市風光和歌伎生活，尤擅長於抒寫羈旅行役之情的，原名柳三變，又可稱之為柳七的北宋著名詞人，以及婉約派代表人物之一的——柳永。】
【提起柳永，熟悉他的人必然都知道，柳永可是給很多歌伎都寫過不少詞，也因此，他的詞在市井間很是出名。】
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