於當時封建社會的主導地位下，眾多女子的命運走向，而她們還都是頗有才名的女子，即使如此，所面臨的命運也依舊讓人唏噓難過，也無可奈何。】
【當真是有才情的女子少嗎?不，不是，是那個時候的社會不允許，也看不起。】
有能力的女子少嗎?真比不過男子?
這怎麼可能。
別說天幕之前展現了那麼多優秀的女子，就是他們身邊，當真就沒有才情出眾的女子?可這些女子為什麼名聲不顯……為什麼啊。
現在他們這麼問，不是沒有答案，而是不好回答，也不敢回答。但不回答卻不代表能逃避掩藏。
至少在現如今的境況下，已然有太多女子不容讓人忽視了。
【男中李後主，女中李易安，極是當行本色。】
【其實李清照的作品也流失了很多，至今也只留下了八十多首詞，但儘管如此，這些優秀的作品，也能證明她的才情。】
【可後世在討論李清照的時候，除了討論她的作品外，爭議和爭論最多的，竟是有關於她是否改嫁的事情。】
【據相關資料記載，明朝時期，關於李清照，多是批判和譴責之意，因為他們覺得李清照沒有守節，到了清朝，又大多將李清照“考證”為沒有改嫁，想要為她樹立起“忠貞”的形象。】
【而在近代時期，因為開始倡導男女平等觀念，於是李清照的“改嫁”,竟又開始成了學術界的“共識”。】
【看看關於李清照是否改嫁的這些時代變化，是不是有種可笑的意味在其中?一個“改嫁”,竟如此多變，就因為這個詞放置在了一個女子的身上，一個才女的身上，於是這到底是汙點還是其他，竟能有如此多的爭論和變化。】
【挺可笑，也挺可悲的。】
【是否改嫁又能如何，這並不妨礙李清照是獨一無二的千古第一才女，也不妨礙她的作品千古流傳，耀眼世間。】
秦王宮。
贏政就很不理解，關於李清照“是否改嫁”這件事，究竟有什麼好變來變去，爭論來爭論去的?改嫁又如何，沒改嫁又如何，非要下個定義出來?
非要給那李清照扣上一個是或否的帽子?
這究竟能有什麼意義?
就算真的改嫁，是汙了這才女
之名還是什麼?
如果是單純覺得事有爭議，想要尋個真相出來，也無可厚非，但以這“改嫁”與否來定義其他，那就著實可笑了。
想到關於這件事，不同時期的說法竟還不同，嬴政實在也是忍不住搖了搖頭。這宋明時期，可當真是要有的變了。
【好了，關於李清照是否改嫁這件事，尚有爭議，但我們最需要記住的是，關於李清照的才情，才是最無可爭議和無可厚非的，在那樣一個男權時代，能出現這樣一位在文壇上有一定地位的女子，是歷史之幸，也是我們之幸。】
【而講完李清照這位婉約派的代表人物，接下來要講的這最後一位，是宋詞史上豪放派的代表人物，也可以說是文人裡最能打的，武將裡最有才的詞人，被稱為“詞中之龍”的——辛棄疾。】
【不過提起辛棄疾“詞中之龍”的美譽稱呼，大概並不會讓他有多少欣慰之感。】
【因為辛棄疾這一生的抱負，可並不是當一位出眾的詞人，而是其一生以恢復為志，始終沒有動搖恢復中原的信念。】
【他是詞中豪放派的代表人物，也更是一位愛國的將領之才。】"愛國將領，將才?"
劉徹心想，那不就和那位唐朝的高適差不多?
一個會作詩的將領，一個會打仗的詞人。
還都是處在風雨飄搖的時期，一個安史之亂，一個靖康之恥，嘖嘖，這唐宋在某些方面，倒是挺相對啊。
【辛棄疾出生在山東濟南，而早在辛棄疾出生前，北方就已淪陷於金人之手，他的爺爺辛贊在靖康之變，宋室南渡後“累於族眾”,無法南下，遂仕於金朝，當了一個小官，但辛贊卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰。】
【這可見辛棄疾的名字——辛棄疾，霍去病。】
【辛棄疾的名字就是他爺爺給取的，因為辛贊是霍去病的粉絲，而棄疾正好對應了去病，也是寄託了辛贊對於辛棄疾的殷切期望，希望他能驍勇善戰，能夠有朝一日恢復中原故土，報國雪恥。】
【所以辛贊常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”,與