第53部分(2 / 4)

小說:網遊之奇人國 作者:博搏

不同的概念。這七十二變之術,中國古典神話中通者不過四五人,然都有一共同特性——“要練此術,必為妖人”。楊二,仙凡混血,妖人;孫猴,通明石猴,還是妖人;袁洪、牛魔、六耳,都是如假包換的妖身。玉鼎真人受屬性限制,練不得此法的可能性極大。在俺的理解中,玉鼎就類似於天龍八部裡的王語嫣。

玉鼎真人法力雖不宜過高估計,但其道行、跟性卻都很是出色,絕對稱得是足智多謀、見多識廣。授計楊戩從餘元處騙解藥;指點楊戩除了千里眼、順風耳;暗中吩咐楊戩變化救黃龍;周軍兩次全體中毒他都來幫忙,並指點楊戩去火雲洞找解藥。而黃龍真人在兩次中毒事件到場後,第一句問話內容“楊戩你師父來沒來”,也透露了一個隱藏資訊——這兩次周營危機都被玉鼎真人事先算到,黃龍根本就是他邀來幫忙的!

總點評:法力A武藝B+跟性S氣運S-特技:斬仙劍B+

雲中子:闡教二代弟子,修行於終南山玉柱洞,收徒雷震子,闡教門人裡最悲天憫人的福德之仙,未遭遇九曲黃河削去三花的劫數。開始時想除掉妲己,以拯救萬民,扭轉商朝氣運,在朝歌與紂王那段對話,完全體現了他高潔的個人修為。他對狐狸精的態度與闡教其他人完全不同,因為十二仙都犯殺戒,唯恐殺劫起不來,決不會有心思要殺妲己,要不妲己早沒命了(封神演義不是日本漫畫,狐狸精不是BOSS,是炮灰),只是既然決定要幹狐狸,卻又不幹得徹底,不用真劍用木劍,這位老兄真是不爽利。給徒弟搞生物改造工程也同樣如此,把個好好的小孩弄成了鳥人。害得他哥武王都不敢領這弟弟進內堂,唯恐會將老奶奶給嚇死。同樣做人師傅,看看人家太乙真人,對自己徒弟多體貼多關心(給徒弟做生物手術做得漂亮不說,還收發自如,兩個徒弟一樣被化血刀砍,人家師傅立刻就把徒弟接回山修養了,而云中子就任由徒弟在周營裡舔傷口),這人與人的差距怎會如許之大?先為雷震子有個無良師傅默哀三分鐘(雷震子語:俺要學還我漂漂拳)。相關戰績;絕龍嶺打埋伏燒死聞太師。法力表現一般,略在聞仲之上,但屬於同一檔次,比不得崑崙十二仙中的精英角色。

總點評:法力A-武藝B跟性S-氣運S特技:通天神火柱B+照妖鑑B

南極仙翁:闡教二代弟子,修行於崑崙山玉虛宮,伴隨師傅元始天尊身邊,屬於闡教中的“辦公室主任”,其跟班是白鶴童子。相關戰績:崑崙山戲弄申公豹;破紅沙陣殺張紹。具體戰績不多,法力、跟性、氣運都不錯,整體實力與崑崙十二仙中上水平相仿。

總點評:法力A武藝B跟性S-氣運S特技:五火七翎扇B+白鶴童子(隨帶S級大殺器三寶玉如意)

封神演義人物(4)

更新時間2011…7…10 17:12:14 字數:6187

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第五章:闡截精英較高低(下)

古今小說中描寫神仙鬥法,不論文筆與內涵,單比熱鬧程度,能與封神演義相媲美的小說,就惟有蜀山劍俠傳了。蜀山劍俠傳中的修仙體系類同封神演義,也明確將仙分為兩類:一類叫天仙,長居天上,無災無劫,逍遙自在,與天地同壽;另一類叫地仙,法力與天仙接近,但每隔若干年,都會遇到一次劫運,只有度得過全部天劫,就可以成為天仙;如果度不過,或形神俱滅,或肉體毀滅,元神再去重生,以修下世。而地仙成不得天仙的具體原因,主要可歸如下幾類:或因為性子剛愎;或因為情慾糾纏,或因為缺少功德。此書想象力豐富,鬥法光怪陸離,委實熱鬧有趣,然蜀山這書文筆雖好、看來雖爽,但俺同廣大讀者一樣,對這書中設定的“天下法寶,須入我派;非我門下,盡為邪魔”的正邪立場,對書中正面角色“三英二雲”殺人奪寶、搶人洞府的霸道行徑,均是無法認可。

初略看去,封神演義中的闡教門人對待截教人物的作風,似乎也同蜀山派人相似,毫無紳士風度、缺乏公平意識、不懂保護動物、沒有廉恥觀念,與人類傳統道德完全背離,絕對卑鄙無恥,嚴重褻瀆了光輝偉大的神仙聖賢形象。典型例子可以參考太乙真人靠武力解決徒弟的殺人因果、元始天尊以大欺小滅殺三仙姑(都屬於辣手摧花的案例)。

俺屬於堅定的“反蜀山”派,卻同樣屬於堅定的“挺闡教”派,對於作風近似的兩派,俺的評價立場卻是完全迥異。其原因自然是闡教之人,雖然夠“奸”,但卻奸得“正”、奸得“有品”;雖然夠“黑”,卻黑得“明”、“黑”得“人性”!當我們把一切人造

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