怎樣的聯絡？艾德蒙·李奇關於人們在潛意識的層次上是將頭髮與生殖器聯絡在一起的看法，在我看來似乎過於具體，超越了人種學在這方☆★☆★☆★☆★①羅貫中和馮夢龍：《平妖傳》（1830年版）。古典文學出版社1956年。
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面所能提供的證據。①我更傾向於接受的是詹姆斯·佛朗澤等被李奇稱為“老派人類學家”的更一般性的看法，那就是：“頭髮在禮儀上象徵著某種極為深刻的抽象性事物，如繁殖能力、冤魂一類的東西，個人的力量，等等。”②由旁遮普文化所提供的證據表明，正是由於人們認為頭髮能夠汲取並儲存生殖能力，它才在施行妖術時被人使用。一個不能生育的婦女，便可以透過剪取新生嬰兒的頭髮而使得這嬰兒在她的子宮裡再生。神漢長而纏結的頭髮尤其可貴，則是因為頭髮的主人在性生活上的長期節制使其頭髮中積蓄了極大的生育能力。③在中國，無疑也可以看到有關頭髮汲取並儲存精神力量的證據。
在廣東地區舉行的喪事中，頭髮似乎具有汲取豐富的生育能力的精神實質，人們因而希望，死者的已婚女兒和兒媳婦“在死者的棺材從村裡被移進出去時在棺材上摩擦她們鬆散的頭髮”。詹姆斯·沃森認為，人們相信可以用這種有�