而是要看他用什麼方法發掘出這些東西而定。”這是夏鼐大師的名言，也是他從事考古學事業所遵循的一貫準則。1944年他在甘肅寧定陽窪灣發掘“齊家文化”墓葬時，整天像土撥鼠一樣蹲在掘開的墓坑裡，用一把小鏟子輕輕地撥開墓坑裡的填土，細心尋找著陶器碎片，仔細觀察土層色澤的細微變化，終於發現和辨認出“仰韶文化”的彩陶片，從地層學上確認了仰韶文化的年代比“齊家文化”為早，從而糾正了瑞典考古學家安特生關於甘肅新石器時代文化分期的錯誤說法。同時打破了英國的東方學者拉克伯裡關於中國文明來自美索布達米亞的迦勒底和西方的埃及、巴比倫的錯誤論斷。夏鼐的論文《齊家期墓葬的新發現及其年代的改訂》在英國皇家人類學會會志上一發表，頓時轟動了英國和歐洲學術界。陽窪灣出現的第一縷曙光，不僅標誌著外國學者主宰中國考古學的時代從此結束，同樣也標誌著中國史前考古學新的起點。1950年冬，夏鼐在河南省輝縣琉璃閣主持戰國時代車馬坑的發掘，每天手執小鏟，在風雪中操作，終於成功地剔掘出19輛大型木車的遺存。琉璃閣的發掘，第一次顯示了新中國田野考古工作的高超技術與水平。這種拼搏和求實精神，使夏鼐成就了與斯文·赫定、安特生、格林·丹尼爾、亨利·弗克福特、�