的，然後這還可以歸結到族群結構的問題上，馬來人一心想要打壓華人的生存空間和發展，這個是不爭的事實，而妥協看似是理性的解決方案，但如此自欺欺人下去，往後數二十年，華人比例可能下降到不到五分之一，而因為種種社會不公，大量華人人才可能外逃，而隨著經濟發展，馬來人和華人之間的衝突可能更嚴重。所以，無論是馬華、民政選擇的加入國陣（馬來西亞第一大政黨聯盟，長期執政），還是行動黨的反對路線，都不可能解救現在大馬華人同胞的危機。
沒錯，現在看上去比五六十年代那種兩個族群嚴重對立、五一三事件中的血腥屠殺，要緩和的多，但是這個改良主義的本質是什麼，還不是逐漸削弱我華人的勢力，蠶食我們的血肉，消磨我們的文化，直至有一天，馬來亞的華人子孫們不再說國語，不再用漢字，不吃豬肉，女人們要包上頭巾，伊斯蘭教法取代真正的法律。這樣的溫水煮青蛙的計策，難道不值得我們同胞們警覺，並奮起抗爭嗎？”
齊一鳴所形容的，其實正是三十年後馬來西亞的模樣，他所提供的路線，就是為了避免在這裡的同胞於另一個位面的悲劇重演，不單單是為了自己的利益。
第193章 說服
齊一鳴其實也沒有危言聳聽，如果一個人從大馬剛見過的五六十年代一下子穿入到21世紀初的馬來西亞，當然第一印象會是這裡繁榮了很多，但更直接的印象是，這裡為什麼更加回教化了。可是如果一個人是從那時代一直渡過小半個世紀，這種感觸可能就沒那麼深了，因為他們本人可能就是變化的一部分，自己在變化中自然不會感覺變化特別大。但截掉之間的過程，縱向對比，後世的馬來西亞估計會保守到一部分很中華的人窒息。
兩位華教的領軍人物不是傻子，而且還精明富有遠見，齊一鳴向他們描述的這個情景是合情合理的，如果他們這些勢單力薄的華人領袖仍舊無法在政治上取得突破，改善華人的政治地位和文化地位，那麼華人在馬來西亞一定會出現齊一鳴說的那個樣子。
他們自然之前也有過類似的預見，可齊一鳴講的東西更加真實，如親眼所見，實際上也確實是三十年後發生的事實。固然瞭解齊一鳴這是在做說客，可林晃昇和沈慕羽兩人也是顯得憂心忡忡。
齊一鳴立刻趁熱打鐵，慫恿道：“在當今世界，任何事情幾乎都脫離不了政治，無論是我們華人商界、文教界乃至普通社會往來，都是建構在一個穩定而且公正平和的政體基礎上的。很顯然，馬來西亞當局不可能為我們當地華人帶來這個基礎，只有大家攜起手來，建立一個自己的國家，一個以華人為主的國家，一個為了我們華人著想，嗯，或者說最起碼能夠保證公平的種族政策國家，我們的子孫後代才不會面對那種可怕的危局。”
他繼續描繪道：“這個國家有著完善的政治協商機制，多個黨派之間可以公平競爭，法律制度完善，沒有汙穢和見不得人的東西能夠藏匿，我們可以用華文作為官方語言，我們的教育部可以毫無障礙地為我們華校撥款，孩子們能夠學習傳承了五千年的悠久且精美的文化，同時接受這個時代最新的潮流。更關鍵是，這裡的華人同胞無需忍受異族官僚、軍警的盤剝壓迫，他們的權力能夠聲張，他們的訴求能夠被傾聽，而不會因為什麼狗屁的固打製而喪失自己本應獲取的權力。”
齊一鳴敘述的這個國家簡直就是大馬華人心中的烏托邦，可是即便是齊一鳴講得煽情，林沈二人卻沒那麼容易買賬。
林晃昇道：“齊先生嚮往中的這個國度自然很好，可是憑著我們大馬華人，又如何能夠實現這個宏願呢？”
沈慕羽加了一句：“願望很美，但也很遠啊。”
齊一鳴搖搖頭道：“有些事情看上去很艱難，但實際最艱難的是踏出第一步。我們華人有智慧、有膽魄，只要真心投入在這個崇高的事業裡，又怎麼不會成功呢？誠如去年仙逝的林先生所言，為了避免犧牲，就要不惜犧牲，這是追求我們民族權利的時候，妥協只會打斷我們民族的脊樑！”
林晃昇微微沉默片刻，突然顯得極為冒昧地道：“我們開啟天窗說亮話吧，齊先生。你講的這個東西，從大馬沒有建立的那一天起，就有無數的仁人志士在追求，當年馬共還沒有成為過街老鼠的時候，也是走的類似的路線。可雖然我們都是同文同種，血脈相容，但此時卻應該分得清楚一些，我們這些人已是背井離鄉，不屬中國了，馬華和本土的華人的利益也不見得完全一致。我只想知道，貴國推動這項事業，究竟又怎樣的打算，想要拿到什麼好處。”