。但僅僅從“宗教”這一個切入點是無法整體著
眼於藏文化如汪洋大海一般的浩瀚資訊量的。僅僅川
藏北線這一個地域帶的人文積澱，就足夠一個人三生
三世皓首窮經，也只不過管中窺豹。
有些東西確實會讓人仰之彌高，在對“人域康
巴”的傾心讚歎這點上，白瑪央宗和我的情感濃稠度
一致，甚至過猶不及。
我見過她在一次成都的飯局上的失態。
丹巴莫斯卡的藏族人有餵養土撥鼠的習慣，這奇
景讓白瑪央宗很
喜歡，她帶回照片和影片與大家分享。但有人不
屑地說：“研究高原生物的某某說過，土撥鼠會帶來
鼠疫，非常危險。”“當地人祖祖輩輩都這樣，從來就
沒有鼠疫！”白瑪央宗說，“我問了，我去調查瞭解
了，沒人死於鼠疫。”“但養土撥鼠一定是不好的，土
撥鼠是鼠疫最高危的攜帶者！”她火冒三丈，臉漲得
通紅，點了好幾支菸。最後哭了起來，噼裡啪啦地掉
眼淚。她不是個多麼漂亮的姑娘，可那會兒我覺得她
很性感。
康巴藏區的男女是全藏區中最性感的，但給康巴
姑娘拍照不是件容易的事，除了要徵求本人的同意，
還要徵求到她家裡男性成員的同意。相比之下，給康
巴漢子拍照就容易多了，他們無一例外地會站出一副
氣宇軒昂的姿勢，兩腳分開，目光炯炯。白瑪央宗在
《孤獨星球》裡寫：“未經允許，他們的頭髮（英雄
結）和轉經筒最好不要觸控。如果你是一名男性遊
客，康巴漢子拉著你的手在街上走，這並不說明他是
一個Gay ，而是一種男人之間表達親熱的行為。”
我去過莫斯卡自然保護區，那是很多年之前，以
揹包客的身份。沒人牽我的手，但有人遞給我一小塊
生牛肉，血淋淋的一小條，挑在刀尖上； 倒轉刀把遞
過來。我不敢不吃，但嚼了十分鐘也沒能吞嚥下去，
血水順著嘴角滴滴答答。那個康巴漢子善意地伸手幫
我擦，砂紙一樣粗糙的手，蹭得我下巴生痛。
好吧，除了我爹，那是唯一一個幫我擦嘴的爺們
兒。
白瑪央宗走川藏北線的時候戴著一頂康巴女人的
帽子，為了保暖。那不是個旅行的好季節，大部分時
間人都在車上搖晃著。道路冰冷、氣候寒冷，旅店糟
糕，沒有什麼好吃的東西，還要忍受搭車時司機對這
麼一個單身出行的漢族女青年的各種好奇。德格的大
車司機厚著臉皮用言語騷擾過她，丹巴的摩托車司機
把她載到半路，然後要求加錢。
她對這一切滿不在乎，生氣了就用藏語罵還回
去，實在生氣了就劈頭蓋臉一頓川音粗口。說來也奇
怪，那些彪悍的康巴漢子無一例外地會對“川罵”露出
懼怕神情，進而變得收斂和恭敬，像個捱了訓斥的孩
子。
我想象她發怒的樣子，一不留神觀想出一個從苯
教墨爾多神山上憤怒降世的羅剎天女，頭上戴著康巴
女帽，腳上穿著登山鞋，身上穿著加絨藏族的女袍，
一張嘴就是：“你個錘子……”一想到這兒，我就不由
得想笑。
我最喜歡的甘白公路和甘孜寺也是她的最愛。我
和她聊起五明佛學院，那個聖地，談我們共同認識的
武漢朋友無魚在那裡蓋的小木屋。無魚曾承諾我可以
隨時去接收那間小木屋的產權，只要預付他100 元
錢。我一時激動把錢給了他，卻忘記留字據。
白瑪央宗說：“大冰，我覺得無魚他是不是在騙
你啊。”
我說：“你真聰明……我以為只有我少根筋……”
她和我講起亞青寺，那個坐落在河灘上的寺廟擁
有數萬修行者，到處紅衣飄飄。鴿子籠般的矮房擁擠
得水洩不通，赤貧的修行人佈滿貧瘠的山頭。