000萬名女性。同樣的情況在其他各國也是顯而易見的。在韓國，女性佔據了國民大會14％的席次，卻領導著該國八成的非政府組織。在吉爾吉斯斯坦，女性在國會中完全沒有席次，但卻領導著九成的非政府組織。
19世紀，美國富裕的女性鄙視婦女投票權運動，對於男子學校、教會和慈善機構反倒慷慨解囊。有錢的女性經常對那些公開歧視女性的機構特別慷慨，因此女性投票權運動的大部分資金只好向那些表示出同情的男性籌募。
在近幾十年當中，那些富有的美國女性對於國際女性事業依然沒有特別慷慨，但是有跡象顯示，這樣的情況可能正在改變。美國女性目前在慈善領域扮演著越來越重要的角色，而且支援婦女的“女性基金”也蓬勃發展起來，光是在美國就有90個以上。
因此，推動賦權全球婦女的新解放運動時機已經成熟了。政客們應注意了。在美國，2006年的一項民調發現，對於美國的外交政策，調查物件有六成表示“改善其他國家對待婦女的方法態度”是“非常重要的”（另外三成表示“有點重要”）。這項新解放運動應遵守以下原則：◇致力於建立橫跨自由和保守界線的廣泛聯盟。這會更容易達到實際效果。
◇抗拒吹噓的誘惑。人道主義界已經因為誇大的預測破壞了可信度（有媒體人開玩笑表示，救援團體已經把過去的三次大饑荒預測到了十次）。關於女性的研究往往來自強烈關心正義及性別議題的人，他們早在研究之前就已經有了定見。因此對於研究結果請謹慎小心，誇大並沒有好處。
◇幫助女性不代表忽略男性。比如說，資助陰道殺菌劑的研發至關重要，因為用這種殺菌劑製成的乳液，可以用於防止女性感染艾滋病病毒。但是男孩和男人割除包皮，對於女性一樣幫助很大，因為割除包皮會降低男性感染伴侶的機會，減緩艾滋病的蔓延。
◇美國女性主義必須把眼界放寬。亞洲性奴役的狀況，與美國伊利諾伊州各級學校的體育活動是否遵循《教育法修正案》第九條——即落實無性別歧視的教育政策——息息相關。女性主義在這方面已有長足的進步。同樣，美國基督教極端主義者在拯救非洲婦女性命方面的工作，應該跟拯救未出生胎兒一樣努力。簡言之，我們大家都要變得更有世界性，意識到性別的不公是全球化的。
如果還有第五項原則，那會是：別過分注重前四項原則。任何運動都要能隨機應變，要孜孜不倦地以實際情況為依據，容許策略因地制宜。比如說，我們一再描述教育女孩是降低生育率、改善兒童健康和創造更為公正、更有活力之社會的最佳良方，但是當我們在撰寫這本書時，兩項新研究指出，還有另一種東西可改變村莊的生育及性別歧視：電視。
一項由義大利發展經濟學家埃利安娜·費拉拉（Eliana La Ferrara）執行的研究，致力於檢視在巴西規模逐漸擴大的“全球電視網”（Rede Globo）的影響。“全球電視網”的肥皂劇相當出名，擁有廣大狂熱的粉絲，劇中的主要人物都是孩子生得不多的女性。研究發現，當“全球電視網”觸及巴西的一塊新地區時，隨後幾年該地區的出生率降低了——這個現象在社會地位較低以及進入生育年齡的婦女當中特別普遍。這表示她們決定仿效她們崇拜的肥皂劇人物，不再生小孩。
第二項研究把焦點放在電視對印度鄉村地區的影響上。布朗大學的羅伯特·詹森（Robert Jensen）和芝加哥大學的埃米莉·奧斯特（Emily Oster）這兩名學者發現，在有線電視進入村莊之後，婦女得到了更多的自主權——比如未經同意而自行離家的權利，以及參與家庭決議的權利。生育的數量下降，婦女就不那麼重男輕女了。大家變得比較不能接受毒打妻子這回事，家庭更可能把女兒送去上學。這些改變之所以發生，是因為這些與世隔絕的村莊非常保守和傳統，而電視引進了新的觀念。
在電視出現之前，接受調查的村莊婦女當中，62％認為丈夫打妻子是可以接受的，55％明確表示希望下一個孩子是男孩（其餘的大多數人也不想要女兒，她們不在乎）；而且2/3的婦女表示她們出去拜訪親友時，需要徵得丈夫的同意。然後，電視出現了。印度大多數的熱門有線電視節目都以城市的中產階級家庭為背景，城市的女性擁有工作，可以自由進出。鄉村觀眾這才發現，所謂的“現代”，就是女性要被當成人對待。
電視帶來巨大的影響是：“引進有線電視，等同於實行五年左右的女性教育，”兩位教授如此報告。這