借人心生道心，以道心制人心；依靈知生真知，以真知黜靈知。採鴻蒙末判之始氣以為丹母，準陰陽變化之神機以為火候。是道也，有文烹有武煉。守城者，文烹也；野戰者，武煉也。當文而文，當武而武，為吉，當文而武，當武而文，為兇。文火者，迴光返照，黜聰毀智，專心而養正氣，如守城也。武火者，懲忿窒欲，去妄存誠，猛力以除客氣，如野戰也。知的文武，明的吉凶，有事則用武火，無事則用文火。文火武煉，陰氣盡而陽氣純，真知靈知相合，化為良知良能，妙覺本性；圓陀陀、光灼灼，淨倮倮、赤灑灑；寂然不動，感而遂通，感而遂通，寂然不動，渾然天理，絕無人慾。猶如靈砂滿鼎紅矣。砂至於靈，氣質盡化，非色非空，非有非無，純是清陽之氣，服之可以卻病廷年，消災免難，還複本性，虛靈不昧，真空妙有，造化不能限，陰陽不能拘，萬物不能傷；亦猶是耳。然世間亦有知兇吉，而不下肯心用神功者哉。”
“老師，何謂‘否泰才交萬物盈，屯蒙二卦稟生成。此中得意休求象，若究群爻謾役情’？”一小妖問到仙君傳授的經典，因為這些經文都是從仙君那裡出來的，很是晦澀，仙君就鼓勵他們多發問。
“乾上坤下，天氣自上而下降，地氣自下而上升，陰陽不交而為否。坤上乾下，地氣自上而下降，天氣自下而上升，陰陽相交而為泰。否極泰來，陰陽才交，萬物即於此而盡皆發生，盈滿宇內矣。屯者坎上震下，水中有雷，陰中陽生，所以散陰而生物。蒙者艮上坎下，山下有水，陽陷陰中，所以養陽而成物。否泰者，萬物之通塞；屯蒙者，萬物之生成。通塞生成，總是一陰一陽來往運用之。陰陽來往，萬物通塞生成，皆自然而然，非有強作也。修真之道，剛柔未合，即否也；剛柔相合，即泰也。當剛而即進剛以修真，即屯也；即（系〃當〃字之誤）柔而即運柔以養真，即蒙也。知通知塞，能修能養