們的各個學生家，借閱書籍了。
借書是雅事，又不會少了什麼，即使再吝嗇的學生，看在啟蒙老師的薄面上，也由著韓問去書房借閱書籍。
嶽南州白沙城是麓天書院所在地，文風鼎盛，嶽南州的民間，藏書量驚人，韓問自然看了很多書。
有一次，韓問恰巧看到了一本提高記憶力的古籍殘篇，這本殘篇，對於凡人提高記憶，有一點用處，但不大。但對於求知若渴的韓問，卻如獲至寶，正中下懷。
因為這本書，是強化神識的一本修真秘籍。它並不是一本功法書籍，不需要運功修煉，自然沒有走火入魔之危。
這本強化神識的秘籍，分為上中下三篇。
有針對天靈根和異靈根這類天才修士的神元篇，有針對真靈根三靈根普通修士的真元篇，也有特別針對靈根較弱、較雜的偽靈根、雜靈根和凡靈根修士的雜元篇。
凡靈根，就是視同凡人的靈根值3以下的靈根，這本書竟也想到了秘法增強其記憶。韓問得到的殘篇，就是雜元篇的全部和總綱的一部分。
韓問以微弱的靈根，修煉了雜元篇後，強化了神識，記憶力大增，可以說一日千里，不久之後，已能基本做到過目不忘。
這樣，更加提高了韓問遍覽群書的興趣，讓他明白，書中自有神仙住。
可惜，無論他怎樣努力，也沒找到傳說中的修真之路，也沒有解開他至死想解開的乾坤筆之謎。
韓問這種時有時無的靈根，偶然拿起乾坤筆把玩時，沒有被測到靈根，實屬正常。甚至如果他被乾坤筆測出靈根，試煉玄天功，反而會走火入魔，讓他萬劫不復。
因此，禍福無常，造化難測，韓問與乾坤筆，份屬無緣。
第一百六十二章 少卿
修真界人才輩出，功法、秘法和法術類書籍也是汗牛充棟。
韓問能以凡靈根，得到這本難得的對凡靈根有用的書籍，可說是天道酬勤的結果，也可說是仙緣未盡，略作補償。
這樣的結果，讓亞聖門有點為難。
不處理韓問，就為凡靈根的凡人破壞規則開了一條縫，對沒有靈根的凡人儒生，不公平。
處理韓問，阻斷他的科場應試之路，又可惜了一位勤奮好學，甚至有點仙緣的好儒生。
最終，亞聖門在大局面前，選擇了取大放小。
不過，他們也沒有象對待其他破壞規則的儒修一樣，批臭名聲，趕出科場。而是動用儒門的力量，每次在韓問參加會試時，由儒修暗中使法術，改變他答卷上的文字順序，讓整篇答卷變得晦澀難懂，文不對題。
自然，每次他的答卷都被評為差等。他次次名落孫山，始終沒有在嶽南州的會試中中舉。
就這樣，亞聖門絕了韓問的科場進身之路，讓他與官場徹底無緣。隨著韓問的幾次名落孫山，夏國的神童熱，自然也冷卻了下來。
先帝和眾多勢力，失望之餘，也不再關注韓問。同時，韓問自已，也有些心灰意冷，感慨莫名，以為官場黑暗，嫉賢妒能，必是有人在背後使了銀子，做了手腳，打壓自已。
往事不堪回首，韓問到老也沒有再提起這段經歷。王先的同學長輩們，偶有聽聞此事的，出於尊師重道，也當做禁忌話題，保持沉默。
王先聽到恩師還有這麼一段可悲可嘆的遭遇，不由感嘆造化弄人。難怪恩師明明博學多才，卻一生窩在小城教書。
王先幼時少不更事，又只在山村走動，只知道老師就應當博學多才。
直到修真之後，遍覽儒學群書，才發現當初老師精通的儒學典籍，掌握的儒家學問，是多麼的豐富。
當時，他還曾在華南峰感嘆天妒英才，可惜了老師的一身才學。
肖偉國見王先陷入了沉思，不再打擾他，而是和其他人攀談起來。
儒修和華天宗修道修士不同，修道者講求清淨無為不妄語，惜語如金，道法自然。
儒修卻是入世者，鼓吹者，洗腦者，有教無類，記憶超凡，侃侃而談。
眾人很快被肖偉國引人入盛的談天論地吸引住了，聽他講夏國修真界最近的一些動靜和見聞。
王先身上的儒學氣息，被觀察入微的肖偉國看了出來，主要是因為乾坤筆滋養王先已久。
這件頂級儒門法器，在王先運功制符時，自然溫潤其氣質，加上王先對儒學本就比較瞭解，久而久之，王先的書卷之氣，就在神通廣大的儒修面前顯露了出來。
王先很快從感