大難。讓五百年古寺。毀於一場大火之中。
寺院一毀，其中僧眾死傷無數，弘仁寺一脈的法統也就此滅消。神秀也成了流浪的遊僧。
後來也是因緣巧合，知竹大師在凌陽府中講經說法。恰巧神秀流浪至此，也聽了知竹大師講經。
這一次開壇，知竹大師心血來潮，就講了經秘不傳之法。聽講眾人都聽的直迷糊。茫然不知所云。而神秀卻聽的津津有味，如飲甘霖。不時哈哈大笑。
知竹大師見狀。就請他上前來，問他為何發笑。
神秀說：“得聞佛法歡喜，故而發笑。”
知竹大師聞言，便說道：“我有佛法真妙，要尋一傳人，你可願意？”
神秀心中激動，卻直言道：“我是一個破寺離家的遊僧，早有傳承在身，大師可還願意收我為弟子？”
知竹大師笑道：“都是佛子，何論傳承。你有傳承在身，一樣可修我所傳之法。於我眼中，並無分別。”
神秀當時便拜道：“老師不吝傳法，是我之幸。如何不應？只是我早有法號神秀，這是我唯一的牽掛，不知是否犯了老師的忌諱。若是，弟子只能轉身離開。”
神秀和尚是個不忘本的人。若換個人來，這知竹和尚是高僧大德，要收他做弟子，也就是衣缽傳人，日後自然是住持的接班人。多少人求都求不來。
而神秀卻因為掛念已經焚燬的弘仁寺，不改法號以做紀念。若是其他人看來，這和尚真是死腦筋，就因為一個法號，卻放過一場機緣。
但知竹大師卻說道：“你不忘本，這是很好的。我很開心能有你這個弟子。來日你承我衣缽，也能將法嚴寺發揚光大。”
得了知竹大師的寬宏理解，神秀和尚心中充滿感恩之心，便拜了知竹大師為師。
師徒二人，一個用心教，一個用心學。到了如今，整個凌陽府中，無人不知神秀和尚之名，佛法精深，讓人敬仰。
知竹大師將他點為衣缽傳人，神秀和尚自己也爭氣。若是沒有今天的事，等到知竹大師圓寂的時候，神秀一定會成為法嚴寺的下一任住持。
知竹大師這麼做，眾僧會沒有意見嗎？
當然會有，住持之位，只有一個，怎會沒人覬覦？神秀是法嗣，也是未來一脈之主。就如同道門中的未來掌教一樣，誰會不動心？
這圓真和尚就是其中之一。
說起來，這圓真和尚，倒是除了神秀以外，最有資格繼承法統之人。
他本身是知覺大師的衣缽傳人。而自幼就在寺中修行，卻是貨真價實的“本地戶”，不是神秀和尚這個“外來戶”可以比的。
而在眾僧眼中，對神秀和尚的事，他們也十分清楚，心中也憂慮若神秀和尚繼承法統，日後會不會將法嚴寺篡改道統？
因為神秀和尚曾經發過願，這一生定要重建弘仁寺，將弘仁寺的傳承延續下去，絕不會在他手中斷絕。
第159章古佛遺寶誰人偷，老僧慘死了何緣？
眾僧對神秀不信任，也是人之常情。本文來自畢竟神秀是帶藝拜師。這也就是知竹大師，眼中無法統之別，若換做其他道脈，絕對不會允許這樣的事發生。更不用說要將衣缽法統傳承於他。
而在神秀心中，其實並不在意是否做這個住持。他心中最惦念的，還是弘仁寺。若非承了知竹大師之恩，結了這一場師徒之緣。他只怕早就出走，尋山立寺清修去了。
所以才有之前圓真和尚咄咄逼人的質問，神秀和尚平靜對答的一幕。
但到後來，圓真和尚質問是不是神秀和尚偷了佛寶，神秀和尚卻神色大變，可見這個責問可比他擅改法統要嚴重的多。
師子玄禁不住好奇道：“是什麼佛寶？法嚴寺中還有真佛傳下來的寶物嗎？”
圓真和尚見師子玄，一身道袍，不由問道：“你是何人？來此何事？無論是佛寶還是我們談論之事，都是我們法嚴寺的私事。無需你一個道人過問，請你離開。”
這和尚沒把師子玄當回事，神秀卻道：“圓真師兄，這位道友是老師的好友，也是韓侯敕封的廣法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知覺師叔，讓他得以往生得成正果的道長。”
圓真和尚聞言，臉上立刻露出恭敬的神色，合什作禮道：“原來是真人駕到。家師得真人超度，得成正果，圓真代師向真人道謝，請受圓真三拜。”
這和尚，的確是發自內心的感謝。他是知覺大師的親傳弟子，當日知覺大師迴歸法界前，曾託夢與他，讓他親