了大山後又孕育了神奇靈胎。
蘇景雕刻過山種，雖未拜師也不可能拜師，但他實實在在傳承了二明哥的活山之法。此法貫通於‘山’，既能雕得山中真形，就能開出山胎真靈！
一刀斬下。靈瑞入生，破混沌開靈動，助它立地成佛！
聽上去玄奇無邊，畫龍點睛、生衍造化的神仙手段，可實際上並未如此，開靈不是生靈。
便如開玉，璞石醜陋，行家大師卻能見其精彩識其真諦，以刀開於頑石，拙皮破美玉現。可是哪怕玉行內最最傳奇的大宗師，也得石中有玉才能將其‘開’出來，要是普通的實心石頭，大師功力在深也開採不出美玉。
一樣的道理了，這‘石頭烏龜’早已蘊造化蓄靈瑞，蘇景以活山之法落刀，這一刀不會生出造化，只是將它已有的造化、靈韻激出來。。。。。。
面前龜、龜上佛、手中刀，加在一起就是契機了。
開靈石龜、點活真佛。
這尊自然之佛與彌天臺果先靈犀相連，這一重牽扯是玄奇事情，內中道理晦澀深奧，簡而言之：果先與這尊自然佛一而二、二而一，兩者已經接連一體密不可分，靈龜化佛時、果先證道時！
這是蘇景救人的契機。
果先現正被困於濃濃墨色中。無論北方佛涅槃還是自然佛入生，果先所處的菩提真境都是千真萬確的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒絕非易事，否則也不會耽擱了幾百年還未將其攻下。
那份始終對果先等人不停侵染、攻擊的墨色法力，來自鏡、花妖僧佈置的大陣，陣力兇猛墨元洪浩，非如此否則不可能將果先成功侵染。
既然是陣法，一旦被打破就會有反噬。
陣法可自行行運，佈置完成後無需專人看守，鏡、花諸僧行動、鬥法皆不受陣法牽制，但如果陣法被果先突破，一眾妖僧必受反噬，跑不掉的。
彌天臺外鬆內緊，扶屠已經進入大寺七天了，至少現在他還沒能找到突破那座墨沁陣法的辦法，根本都靠近不得。。。沒辦法自外破陣，那就請果先成就真佛，小和尚摘得菩提在手時，墨色元力對他的侵染自然失敗。
侵染敗則陣法破，陣法破則墨僧傷，這是蘇景反擊的契機、摧毀這座墨色魔寺的契機。
第九九六章七天
前因後果、全盤打算就是如此了，先尋得果先的靈犀來自何處，事隨人願，並非天外北方佛涅槃，靈犀來做地心一品山靈胎、自然孕育之佛。確定了這一重，就有了機會，以活山刀法點活這尊佛，助果先破道升佛去。
升佛即為果先的脫困；升佛即為中土自然對墨色彌天臺的重創和反擊。
蘇景擎刀，凝視石龜佛陀像，一動不動，彷彿他也變成了石胎，整整一個時辰。
一個時辰後，蘇景提息，緩緩閉合雙目，之後仍未動。。。。。。影子和尚知曉他準備做什麼，自不會去打擾，招招手將金蟬重新收入眉心，坐到不遠處取出《屠晚》，繼續讀故事。
三個時辰一晃而過，蘇景重新張開雙眼，可手中刻刀並未落下，面露無奈：“我不成。”
這個蘇景只有一成修為。
開靈於胎和開形於山種隨是同樣法門，但要更難得多，對執刀之人元魄之力要求奇高，尤其這石龜還不是普通山胎，換個角度去看的話，它已是佛、只是沒有真正轉活而已。
蘇景力有未逮。
雖只一刀，但落不下去。
影子和尚並不失望，這樣的情形本就在算計之內，也早都商議過對策。。。如果蘇景能獨力施展最好，萬一他做不來，便須得兩人合力。
菩提葉的書籤重新夾好，《屠晚》收入袖中，隨即。。。和尚化了。
就好像雪人遭遇驕陽那樣，迅融化開去，不同之處僅在於，雪人消融地面上會留下一攤清水；和尚化了地上多出了一片影子。影子和尚本來就是影子。
地面黑影遊移動，輕輕飄至蘇景腳下。
和尚是影子，也是蘇景的第十三魂，只要他願意，隨時可以變成蘇景影子。
和尚變成了蘇景的影子，由此他的法元真力可供蘇景隨意呼叫。
蘇景重新閉目。。。但這次更快，不過盞茶光景他又開目。搖頭：“還是不行。”
和尚的力量可以借給蘇景，但這力量的本源仍是和尚。蘇景運刀須得入定做空靈念，借來的力量與他本元身魄不符，無法做到心神大統力念歸一。
地面上的影子嘆了口氣：“那走吧。”