最後，拿到了一份編外的功課，是江雲的。
官思情微微皺眉，不想看那小子的東西，但忽然又有些好奇，想知道他小子到底會不會戲弄自己，在裡面又使用醬油什麼的詞語。
於是，官思情還是拿了起來，張開看，見到一篇歪歪斜斜的狗腳雞字型，她皺了一下眉頭。
伺候在旁邊的那個真傳弟子一看，頓時沒忍住，對字型發笑了起來。
官思情瞪了他一眼：“別笑，這從書法的角度來的確很難看，不登大雅之堂，但力道和意境的剛猛直接，端的是大氣磅礴，非一般人可比，這份書簡僅從意境角度，倒是頗讓人動容，讓本座想起了少女時候，於傳功堂鑑賞到的玄機爺的墨寶真跡。”
第247章官思情失態了
那個和她很熟悉的真傳弟子不服氣的道：“師伯說過頭了，江云何德何能，能和玄機爺相比。”
官思情點點頭：“當然不能和玄機比，我所指的是，江雲也未必一無是處，有其可取之處。”
接下來，官思情開始看內容，這一看就被吸引了，要說江雲字裡所蘊含的玄機爺的氣勢讓她頗為動容的話，那麼字裡的內容就足以讓她投入思考，覺得耳目一新了。
只見江雲這樣寫道：“天青牛馱凡人出函穀神域一節，乃是整部真經的總結，概括理解為‘情’。那麼從太上最終飛昇乃至封聖來看，情的大方向是正確的。由此推匯出天地因情而存在，神物可為情而破天，亦可下地。天青神牛下凡，馱太上瞞天過海而飛昇，必有原因。唯其有情，才能解釋。由此可以肯定，天之一道唯情不看其他，天道，就是縱情縱性。世間流傳只羨鴛鴦不羨仙一詞，晚生江雲推斷，這句的最終源頭乃是已飛昇的太上，為留念曾經世間的千紅百媚有感而發。”
看到這裡的時候官思情陷入了深思，而一起觀看的那個真傳弟子道：“簡直胡說八道，道德真經，道德道德，說的是道，說的是德。這小子滿腦子骯髒的思想，居然把天道，從兒女私情去靠攏。仙道，自來講求的就是清心寡慾，靜悟天地之道。”
官思情道：“閉嘴，繼續看，認真的看。他說的或許太過劍走偏鋒了些，但是未嘗沒有一些道理，仙道自來以為太上聖人獲天青牛垂青，乃是積德已足的表現，但實際上被世人忽略的一點在於，縱觀整部真經，查閱所有事蹟，他自身並未積德，真經中的好事或者壞事不是他所為，他自始至終，只是以一副旁觀者的角度在觀看記錄。如此，就很難解釋天青神牛冒天規下凡，帶太上瞞天過海。最可接受的解釋就是情，比如天青牛的前幾世修行中悽苦，偶然受到太上的大恩，於是冒天規來報恩。”
“是，師伯。”那個真傳弟子一陣鬱悶，只得接著看。
接著讀了下去，官思情越來越來了興趣，許多問題被江雲說的離經叛道，卻似乎又總能說在心坎之上。特別看到江雲推斷，一代奇人西妙珺，被說成是當時的俗人，但是恰好她就是以情入道的典範，她就是先極於情，後極於道的人。包括以殺入道的玄機之崛起，亦離不開至情至性大喜大悲的心境範疇。
最後是江雲的定案語：“玄機之後無真武秘技，西妙之後，少有人能成就天行秘技，就是證明，因為他們沒人真正的看懂道德真經，玄機靜坐蜀山二十年而悟道，西妙險些哭瞎雙眼而不斬情絲，破而後立，成就崑崙大道，必是因為對真經有了特別心得。從太上的‘不忘人間千紅百媚’的心態，於是衍生出了玄機爺反‘天地無相’的極端心態，森羅永珍作為了玄機爺的宗旨，被定為了真武大道的最高境界，必然是他理解了太上的意境。雖最終玄機自身因為際遇問題，也無能成就真武大道的最高境界，無緣森羅永珍，但是幾可證明，大方向是正確的。再觀西妙，以情入道，而後悟出崑崙秘技的分支天行秘技，之所以取名‘天行’，應該是取於道德真經最後總結，以反常心態解釋天之路，神行百變的誕生，就是西妙對天青神牛出函谷鬼神一般的能力的理解。”
看到這裡的時候官思情拍案叫絕，起身道：“好個江雲，成功絕非偶然，竟能劍走偏鋒的於真經有這等理解，這便說明，你能有今天，運氣固然有，但絕不是全部，細節決定成敗，你能關注別人不關注的枝節，還有心得，已非凡物。特別透過玄機爺的真武秘技，以及西妙的破而後立，來反證真經總綱，離經叛道卻又句句扣理，才華橫溢至此，你當有今天啊！”
“……”旁邊那個真傳弟子一臉無辜的樣子，看著美女巨頭官思情大發情緒，尋思，糟糕了，一向持重的官思情長老，也被江雲那