“對於此書，我其實不想多說，因為很明顯，也罷，我便說一句，他的言論是一種主觀臆測，而我的文中所有釋言，凡是認真讀過的人都知道，這有一個特點，即是字字有依，言必有據，以聖人言解聖人言，並非以我自己的主觀臆測，或者憑空得來的。我們做學問的，必須講究嚴謹，而不能胡亂而來，這樣得來的聖言真意，不過是假託聖賢之名，而說自己之學，即便騙得了天下人，也於社會無益。”
“我們的生活為何如此糟糕，與這些假借聖人之名，亂解聖賢書的鴻學大儒息息相關，而這有時並非是人的品性出了問題，有可能是見識。才智不夠，這才指鹿以為馬。”
“看來您的怨氣很大，可是據我所知，對七宗罪認同。對您的書頗有微詞的人可不在少數，您真的不認為問題出在自己書中麼？”
“這原因很多，其一自古文無第一，武無第二，《論語》解讀。各家有各家的妙，而我這一本，釋議不拘一家之言，尤其是某些釋議，竟然是自相矛盾的，正反都可解釋，這無疑褻瀆了經典，更得罪了不少靠此吃飯，對《論語》有不同見解的人。”
“對於此事，事前我是有所準備的。但是我沒想到會有如此多的閒言雜語，怦擊如潮，看來這裡我是錯了，我高估了宋人的修養，為避免激怒某些人，自此以後，我在貴國將停止一切類似《論語正義》這樣的儒學成果發表，精力轉向其他方面。”
……
採訪中段海峰對於‘屈原魂’很是不屑，甚至對於整個大宋的讀書界也有一種小視的口氣，在他看來。老一輩的思想大多陳腐，而年輕一輩的倒是有幾個不錯的，但唯一能與他抗衡的也就酒色公子一人，其餘諸子他皆不放在眼裡。甚至放出豪言，要與大宋文人打擂。
轟！
整個冷寂下來的爭議又熱鬧起來。
“看了段海峰的採訪稿麼，這人當真狂妄！”
“是啊，自以為是的傢伙，看他口氣，伊川先生。司馬相爺、蘇東坡大人、王相公統統是一幫迂腐老頭，沽名釣譽之輩。”
“也難怪他，他寫了一本《論語正義》，卻遭到了大夥的一致怦擊，不發牢騷才怪。”
“不過說起來，這段海峰也確實有點名堂，他與秦仙傲打擂，寫《論語正義》，說是拋磚引玉，結果……現在都沒人敢上，也就他們倆、劉琴、伊川先生各出一本書，其他人為何不應戰？”
“是啊，為何不應戰？”
……
先前怦擊，批評段海峰《論語正義》的很多人都感覺不對勁。
同樣是一部《論語》，段海峰寫出來了，那些大佬們爭相怦擊，可是為何不自己寫一本，當然也不是沒有人寫，伊川先生作為思想界持牛耳的老大，是寫了一本，只是那一本，連劉琴的《論語集註》都比不上，更遑論其他。
沒人敢站出來寫。
但是說風涼話，說段海峰的《論語正義》不好，卻頭頭是道。
這樣如何讓段海峰服氣？
也難怪段海峰這樣狂妄自信的人都說出令人心酸的‘我錯了，我高估了宋人的修養，為避免激怒某些人，自此以後，我在貴國將停止一切類似《論語正義》這樣的儒學成果發表，精力轉向其他方面。’。
段海峰發出不再沾惹儒家經典的話。
讓整個大宋無數真正有良心的讀書人心裡蹩得慌。
一直以來，漢人都自詡為天朝上國，其他周邊國家都是藩屬，而這時大宋也是天下文化中心，除了不聽話，狼子野心的遼國、西夏外，其他像高麗、大理等都是認宋朝為宗主國的。
即便遼國、西夏、吐番等軍事強國，對大宋的文化也是極度傾慕的。
與西夏、遼國不同。
宋朝人講究以理服人，以德服人。
如今，大理才子段海峰寫《論語正義》，被打擊得說不再沾儒家經典。
若是段海峰《論語正義》寫得差勁也罷，問題是……很多真正下過工夫看這本書的，心裡都知道，不是書不行，相反書寫得不說後無來者，至少前無古人。
這是丟臉，要丟到‘國際’上去。
“如今段海峰放言，要代表大理國與整個大宋的文壇高手來一個學術擂，無論哪一方面，只要是學術上的東西，任人選題，他都願意接受擂臺戰，你說誰會去？”
“這可難說，按理說，伊川先生的身份地位，大理國高手前來挑戰，他當仁不讓，為我大宋揚威……”
“這可不一定，段海峰