化，境界不同，心境自會有所不達，自己與那幾位半神意識理會便存在著差距，再由具有著神皇意識的分身講出來，更有深層禪悟。
更高境界，便會有更多塵勞欲息感悟，總是自己對天地自然具有再多超乎常人之處，那種日久歲長後的心凝形釋過程，卻不是凡淺經年履歷所能比擬的。
在道家來看，天是道德觀念與原則本原，人心中天賦地具有道德原則，劉君懷本身，雖然具有天人合一自然狀態自如進出，但塵世間各種名利、慾望矇蔽的倏然醒覺，同樣是一種感悟自然方式。
未有更多後者浸染，劉君懷這般感悟至純，但也缺少了些幡然頓悟的果決，也只有更多此等摒棄、剝離斑駁後的再行凝鍊新增，方是最真實自然法則感悟的精髓與至純。
第1018章 四柱神煞
之前劉君懷所行之感悟，堪稱得從心所欲而不逾矩，但久經歲月所沉澱的五行相生，卻是循規蹈矩之後意念加持，只會具有更凝實作用。
天人本是合一狀態，但由於人為制定各種典章制度、道德規範，原來之自然本性，變得與自然不相協調。
此等意念加持，便等同於將使人喪失之物打碎，那些加於人身藩籬一經破除，人性隨之解放出來，重新復歸於自然，達到真正萬物與我為一之精神境界。
一切順應自然之意，再行自意念與感知中凝會，自然會有更深層解讀，這等絕聖棄智之舉剔除過程，便是另一類感念昇華行為，天道陰陽與地道柔剛方有更真實融匯。
此時人跡紛雜，卻不是真正感悟之時，劉君懷努力將這些新意理解儲存於靈魂空間，留待它自行緩慢悟會。
楷瑞仙帝眼望著劉君懷：“此地行事已了，接下來便是那驚天門語堂仙帝。不同與蓋世樓這般，那驚天門並未有多少語堂其人嫡系，此人所行其事也當屬個人行為，門主樂詠仙帝便是可值得信賴之人，此行前往便不需你獨自探識，我等於你一同尋那樂詠仙帝即可！”
對於這位樂詠仙帝，劉君懷還是頗有好感，前些時日他前去相報警示，此人反應甚為真誠，且日後頗有結交心意，透過他來掌控語堂仙帝，即為另一種探查方式，若是他能夠成功通得，今後有所深交亦無不可。
樂詠與語堂同門相交已久，如此深厚情感，定然會影響樂詠仙帝大義深讀，如若能夠邁得正確一步，與心境所達必會有個蛻變過程，但此間過程會相當痛苦，眾人心中也均有心理準備。
力行仙帝道：“此次驚天門一行，我與子平二人前往並不具有實際意義，況且有強勢威懾之嫌，由玄羽旗三位兄弟前往最是妥帖，我提議，趁此空閒，我二人不妨前往天翔山一行，那位良駿仙帝可是在其門派裡有極高聲望，不排除天翔山勢力大多仙人已被其拉攏！”
楷瑞仙帝搖搖頭，“正因為天翔山勢力內現下無從甄別鉅細，二位大人卻是不可輕易找上門去，以免有驚蛇之憂！”
子平仙帝笑道，“這就請諸位放心便是，我等二人先行前往，並不會自行採取行動，甚至那天翔山山門也不會踏入！天翔山所在位置有其特殊性，地處繁華之地不講，天翔山山門四處，更是各方勢力齊聚之地。”
“我二人此行，只不過先行去打探些內裡詳情，而且神煞大會之行本就在議程當中，大會儀席也有我二人席位，近段時間天殘島亂象泛生，側面做些探測也好早作防範！”
見劉君懷眼露迷惑之色，一旁嘉木仙帝低聲相介：“神煞大會為天殘島三十年一聚術師召集，一方面探討命理深研，一方面針對於天殘島下一三十年趨勢做些預判！神煞之術本就是陰陽術數衍支，每三十年便有一次重大聚集，以便於共同研究命理，推論運氣，實乃術師間互作交流的重大場所！”
神煞之術源自於吉神與凶煞更深層解讀，謂能致禍福於人類，傳說中研修至極致，其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。
此術衍生於太乙、八卦與陰陽術數三種神術，雖脫胎於陰陽五行生剋制化理論，但對於星象術有專門深研，天文星象將星空劃分成三垣二十八宿，三種神術便是籍於天文星象與陰陽五行生剋而來。
神煞之術即是針對天文星象，來推演命理神煞吉凶論命法，以命理四柱為主要核心，極善星煞論斷。
星煞之論斷，是命理運氣論斷一個組成部分，它是在命理運氣論斷、基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷重要參照，星煞有吉凶，影響各不同。
吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。但