一看見就叫著蹦起來了嗎，哪兒有功夫幹別的？”
阿全：“我是一大早試的，在範總來之前。”
葉行：“這麼神奇！”
石不全沒好氣的答道：“有什麼神奇的？進都進不去！”
朱山閒也開口道：“我今天早上去市場買菜了，就是想到人多的地方去逛逛。爵門秘傳的望氣術，其實是觀望人氣的，在市井江湖中才有用武之地，倒不是用來發現什麼方外秘境，我其實也是去找感覺了。”
譚涵川皺著眉頭道：“我們看見了那道門，但是並沒有開啟它。那就像一道透明的門，我們看到了門內的風景，卻無法推開它進去。可能還是修為不到家，也可能是沒找對辦法，但既然能發現它，就說明我們的思路是沒錯的。”
範仰：“修為不到家的可能性不大，否則田琦、塗至、盧芳他們是怎麼回事？”
葉行：“可是他們自己根本不知道，也不記得有這回事、完全忘記了，哪怕深度催眠也想不起來。按丁老師的專業說法，只是在潛意識中保留了印象。”
丁齊突然問道：“譚老師，你昨天用張墊子盤坐在後院門口，記得自己坐了多長時間嗎？不要想時鐘，也不要問別人，就說自己的感覺。”
譚涵川回憶道：“在發現小境湖之前，我用了半個多小時。”
丁齊點頭道：“沒錯。那麼在你看見小境湖之後，到起身走回房間之前，用了多長時間？”
譚涵川：“大約五分鐘。”
丁齊搖頭道：“不對，你至少用了二十分鐘。”
葉行：“這又是什麼原因，因為太專注了，所以感覺不到時間的流逝嗎？”
譚涵川一抬手：“你先別插話，讓丁老師繼續問。”
丁齊：“現在該問阿全了。阿全，你今天一大早在門口摸了多長時間？”
石不全答道：“今天進入狀態特別快，我用了不到五分鐘就看見了，然後又試了試能不能摸到，結果沒成功。前後總共花了不到十分鐘。”
還沒等丁齊說話，朱山閒就已經搖頭道：“你早上六點半去的，我當時看了表。直到範總來了才把你叫回屋，差不多有一個小時。範總，你是幾點到的？”
範仰：“我是七點半到的，當時也看了表。”
葉行也發現了問題，皺眉道：“有時間消失了！範總，你感覺自己今天早上在那裡站了多長時間？”
範仰：“江湖秘傳的興神術，也是和人打交道的，看來我也應該學著像朱區長那樣，在人多的地方逛逛，多找找狀態。”
葉行：“我是問你上午在後院門口站了多長時間。”
範仰：“施展興神術，首先要求自己要特別清醒，我記得很清楚，就是一個上午。”
譚涵川：“丁老師，你是什麼看法？”
丁齊沉吟道：“從心理學角度，感覺和知覺是兩種層面，我們通常說五感，是指五種器官感應，實際上除了聽覺、視覺、嗅覺、味覺、膚覺之外，還有運動感、平衡感和肌體感，共是八感。
知覺是在感覺基礎上的綜合，大腦高階神經活動的反應，包括空間知覺、運動知覺、還有更抽象的各種社會知覺等等。但是有一種感應，卻很難區分究竟是感覺還是知覺，因為它的物件是看不見也摸不著的，就是時間感或者說時間知覺。”
葉行插話道：“丁老師，這些都是心理學基礎內容，書上都寫著呢，我們都背過。”
丁齊反問道：“讀書幹什麼，僅僅為了考試嗎？知識必然有所用，關於時間知覺的研究，到現在也沒有明確的結論，因為時間對於如今的物理學家來說仍然很神秘，而心理學家則只能研究一些表面現象了。
如果不借助外界的參照，比如太陽的角度、時鐘的刻度，人們如何確定自己度過了多長時間？這就是時間知覺。時間知覺的構成因素很複雜，與各種感官有關，我現在要談的只是時間感。人們在不同的情況下，對時間流逝的速度感是不一樣的。
心理學界通常的結論，在悲傷時，人們會對時間的長度高估，在歡快時，會對時間的長度低估。但是這個說法並不完全準確，無非是心理體驗上忍受與享受的區別。人在意識清醒又很專注的狀態下，經常會忘了時間，根本就不曾意識到時間的流逝。
比如阿全平時進入工作狀態後，我認為他根本就不會去想時間，我們有時也會這樣，但這並不意味著我們喪失了時間感，結束這種狀態之後，和日常經驗相對照，回憶中仍然有基本的時間判斷。