飛揚善於技擊武學，凌先祖擅長醫術奇道。三人徹夜長談，相交之情日漸深厚。某日三人在山間對弈，縱論武學，石飛揚聽到達摩禪師對內功修習之法的見解，突發奇想，執意要創造出一門前無古人後無來者的內功武學典籍。
但要創出一種武功何其難也！二人歷經萬苦，終於融西貫東，將寶源神功編纂完成。這本是可喜可賀之事，但隨著修習日深，凌先祖發現寶源神功中存有極大缺陷。她便提醒石飛揚莫要修習下去，否則會禍及自身。但那時石飛揚已將寶源神功三篇修完，自認為達到了武學之巔峰，豈會將凌先祖的話放在心上。沒奈何，凌先祖只好求助達摩禪師。禪師聞聽，言稱時機未晚，尚有力轉乾坤，化腐朽為神奇的辦法。”
李玄聽到此處，心下緊張了起來，問道：“什麼辦法？”
凌瓏道：“這寶源神功，第一篇是由凌先祖設計完成，所以其中的修習之法多適合女子，而第二、三篇是由石飛揚編纂，因而其中多含男子修習之法。這一陰二陽的修習法子，其實正是神功之禍胎。所以，達摩禪師建議，再續一篇，即第四篇置死往生。
置死往生法，置之死地而後生也！其法來源於禪宗修習之法，遵循自然，講究收放與因果之關係，正是：得即是舍，舍即是得。得舍之間，生死判別，欲得其物，�