書記也被打倒下放，喬文因此無可避免地被迫放棄學業，走上眾多上海知青的路——坐火車到東北，開墾北大荒。
喬文到北大荒種田墾荒餵雞趕鴨的時候已經快要到十年文革的末期。
而這個特殊的時候，不得不提起一個名字：白啟嫻。
白啟嫻原是河北師範大學的畢業生，1968年被下放到河北省滄縣閻莊公社相國莊大隊“插隊落戶”。1972年與同隊一小學文化水平的農民成婚。1973年底，由於外人閒話，白啟嫻盛怒之下連寫幾封信寄給報社，以“決心紮根農村幹一輩子革命”的婚姻吸引世人注意。其時“批林、批孔”運動剛剛拉開帷幕，正需要造就白啟嫻這樣的“反潮流”典型。所以，白啟嫻的影響迅速擴充套件到全國——
1974年初的《河北日報》和《人民日報》全文報道她的事蹟，說她的信件“是一篇生動的批林、批孔和進行路線教育的好教材”，希望“湧現出更多敢於同地主資產階級舊思想、舊傳統觀念決裂，敢於反潮流的人物”。如此政治化的婚姻，是縮小“三大差別”的好途徑。
隨即，全國各地如雨後春筍般湧現出更多“反潮流，要紮根農村幹一輩子革命”的女知青。
而喬文不在此列。
與頭腦發熱的同伴相比，她更冷靜，也更聰明。喬文一直在等待回上海的時機到來，可到最後，這似乎成了一個空渺的幻想。眾所周知，在文革後期工廠招工是知青返城的最大機會，而招工很明顯也有著一層性別歧視，男知青都返程，女知青大批滯留農村，無法就業。
喬文由於出身不好卻處處透著一股子清高的氣質，在知青點頗受歧視。而當下的狀況不知什麼時候是個頭，女知青所謂的能夠出人頭地的最好方式，就是嫁給貧下中農，以獲得男方相對來說較高的政治地位。
喬文便處於這樣一個兩難的境地上，隨著年紀越來越大，她不得不開始考慮一些問題了。於是到最後，喬文也無奈選擇了朝現實低頭，嫁給條件還不算太差的農民紀