配，正妻所生之長子為嫡長子，法律規定嫡長子享有繼承優先權。
該制度起於商末，定於周初，具體規定為“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
嫡長子繼承製自西周以後，漢族王朝基本上都執行周朝宗法制所規定的嫡長子繼承製，即嫡長子擁有政治繼承權。
嫡次子和庶子按照身份等級不同，獲得不同的次級政治地位。
在禮制時代，主要適用於宗祧繼承中-此時家國一體，宗祧繼承可涵蓋王位繼承、爵位繼承、官位繼承。
進入封建時代，法律嚴格區別嫡庶，在王位繼承、爵位繼承、官位繼承和宗祧繼承中實行嫡長子繼承製，在財產繼承中諸子均有繼承權，嫡長子仍處於優勢地位-王位、爵位、官位、宗祧不可分割，財產可以分割是原因之一。
這種制度體現了等級觀念，與宗法制度、妻妾制度相表裡；但在當時多妻、妾制條件下，一定程度避免了繼承中的矛盾衝突。
這樣的制度一直延續到近代，二十世紀的民法雖然規定各子女可平均繼承父母遺產，但在東亞地區，特別是大的宗族門閥家族依舊延續這樣的制度。
需要特別注意的是，子女平均分配財產雖然說是西方傳入，但實際上可能還是美國的制度，因為他們有其他辦法繞過這個限制，讓家族可以長期、穩定的把家族財產集中在一起。
而在歐洲，比如英國等國，也有類似漢文化的長子繼承製度。
英國的財產繼承製，強調的長子的絕對繼承權，這和中國的嫡長子繼承製還是有一些區別。
英國的長子繼承製亦即長子享有絕對的繼承權，幼子以及女兒沒有財產的繼承權，他們只能選擇去參軍或者去修道院。
李如柏或許也是看透了這點，知道家族以後的東西，他和他那些兄弟們只能獲得一點點，所以選擇“躺平”。
當然，如果原本歷史發展，李如柏也就是在薩爾滸一戰中唯一一支全身而退的明軍部隊，也就不足為奇了。
如果沒有意外的話，頂著父親和大哥的光環，他還可以把李家的榮耀繼續傳承下去。
只是可惜，女真在遼東的崛起，斷掉了李家最後的活路。
......
阿瓦城曾經的守備府，現在這裡已經變成了李成梁的都督行轅。
“父親，你叫我？”
李如松從外面快步走進屋子，這是一棟完全用木頭建造的懸空屋子，地面有多根木樁撐起，類似雲南吊腳樓。
外觀雖然很樸素，但是內部卻被裝飾的金碧輝煌。
當初李如松第一次走進這裡的時候，就為一個阿瓦城守將都能住在這樣的房子裡感到驚歎。
而李成梁來到這裡以後，也是如此，實在難以相信這樣一個國度，居然如此奢華。
在緬甸，黃金不僅是財富的象徵，還被視為神聖的物品。
緬甸人認為黃金代表著太陽，與知識和啟蒙等品質相關，因此在許多場合都會使用黃金進行裝飾。
不過，在李成梁仔細研究那些黃金裝飾品以後，興趣才逐漸淡了下來。
緬甸的黃金確實很多，但是質量不高，或者說提純不行。
大明戶部現在制定的金幣規則，緬甸的這些黃金都達不到要求，含金量普遍都很低。
當然，若不是因此，他們也不會有這麼多黃金用來裝飾他們生活的各個角落。
“這是東籲城俞大猷送來的書信，你看看吧。”
李如松進屋，李成梁就把俞大猷的信遞了過去。
“他不會是催我們儘快出兵南下吧。”
李如松接過書信翻開一看，果然和他的猜測一樣，俞大猷要求北部明軍儘快南下東籲城。
他帶來的部隊大多是水師，陸師僅有萬人，要統治數百萬的緬甸人，實在有些勉強。
“父親，你的意思是什麼？”
李如松摺好信紙裝入信封裡，這才問道。
“雖說朝廷下旨緬甸以我為主，但是他的要求我們必須滿足。”
李成梁看看李如松，開口說道：“派人給老二老三傳話，儘快帶人回來。
你先帶兩萬大軍南下.....”