始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。道生一，一生二，二生三，三生萬物“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的運動規律。
這個道就是無極，一就是太極，太極極是陰陽圓轉不休。
佛家說六道輪迴，法輪常轉，講的也是圓轉不休。
而五行順生，構成的圓環，同樣圓轉不休。
三者之間究竟有著怎樣的關係？難道真的大道歸一，殊途同歸？
一百二十八章 相乘相侮，五行生剋力本源
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個功法的旨意便在於逆反而行，萬物化三，三化二，二化一，一即真如不動，萬古如一，不生不滅，無始無終的道。天地交徵，陰陽逆亂。你要透過八卦煉體，五行煉體，地水風火四元素煉體，陰陽煉體，最終成就混沌神體！”這是當初小人所說的話，此刻又清晰地迴響在夏小葉的耳畔。
道究竟為何？夏小葉喃喃低語，卻沒有結果。旋即又啞然失笑，既然大道萬千，殊途同歸，只要選擇一條路走下去，最後終究會證得道果。又何必斤斤計較！
夏小葉的腦海中重又佈滿了關於五行的問題：金克木，木克金？
五行相生相剋，迴圈不已。相剋是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互抵抗的一面。五行相剋具有一定的規律性：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行中任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關係。我克者為我所勝，克我者為我所不勝。所以五行相剋的關係又是“所勝”和“所不勝”的關係。
金克木，金對於木來說是“所勝”方，木對於金來說是“所不勝”方，木克土，木對於土來說是“所勝”方，土對於木來說是“所不勝”方。
但是這只是正常的情形下，萬事萬物皆有其反常之處。
五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關係。以土為例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也；我克者（所勝）是水也，克我者（所不勝）是木也。
依據天地交徵陰陽大悲賦，五行的相生與相剋是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的運動和變化；沒有克，就不能維持事物在正常協調關係下的變化發展。因此，事物間必須生中有克、克中有生，相反相成，執行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不會對土克之太過。反之，土有木製，也不會對金生之太過。
“造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害！”
概括而言，五行是說自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序，同時又以木、土、水、火、金的相剋順序週而復始，如環無端，不斷地運動變化。
五行生剋關係失去協調發生異常變化時，便會因其事物反常的發展和變化，出現“相乘”和“相侮”。
所謂相乘，是乘虛侵襲之意，即相剋太過，超過正常的約製程度，事物之間的關係失去正常的協調。例如木氣偏亢，而金又無能對木加以正常的剋制，亢盛的木便去乘土，使土更虛。
所謂相侮，恃強凌弱之意，相剋的反向，又稱反克或反侮，即被克方強於克方，而反過來對克方產生抑制。
夏小葉和雷炎的情形即是如此，正常來說金克木，但是在金氣不足或木氣偏亢，木就會反過來侮金！
那麼，結論就是，五行的生克可以在一定程度上影響戰鬥的天平，如果力量的砝碼相差太過懸殊，決定勝負的還是力量！
這就是為什麼夏小葉的力量在屬性上剋制雷炎的力量，卻仍然輸給雷炎。因為，雷炎的力量要比夏小葉的強大的太多！
夏小葉看著雷炎，目光中光華閃動：“再來！”
雷炎看了夏小葉一眼，身形就漸漸的模糊起來，如水中的倒影隨著波紋輕輕盪漾！
夏小葉心中一凜，知道這是因為雷炎的速度快到了極限，以至於在原地產生了虛無的影像。還沒有做出反應，一股大力已經襲打在小腹之上，感受著那一股沛然莫能御雄渾力量，夏小葉直覺整個身體在一個瞬間變成了一架木偶，不但不受自己的控制，而且沒有絲毫知覺，做不出任何反應！
雷炎的身形在夏小葉面前顯現，輕輕說道：“受到一個瞬間爆發力的擊打，你短時間內無法調動半分力量，這個時候，如果在真正的戰場之上，是沒有機會給你喘息恢復的！”
夏小葉心下