想到了鍛莫矮人的懷疑和否定：“我們可以片面的理解成：吉內的神性是被諾德人的集體信仰塑造，所以‘被動’是吉內神性中的‘是’。” “啊……”一旁默默聆聽的神器大師亞格魯姆·巴加恩已經先行領會：“當世界一片混沌，在時間和空間之外，最初僅有的兩種存在，一個叫做阿努，代表‘是’；另一個叫帕多美，代表‘非’。從阿努所代表的‘是’中引申出來的一個概念，就是保持狀態的靜止，我們稱之為阿努伊，也就是阿努的靈魂。或者我們可以說阿努的靈魂是‘靜止’。而相對應的帕多美，從他所代表的‘非’中引申出來的狀態‘變化’的概念，我們將其稱之為西帝斯，或者也可以說帕多美的靈魂是‘變化’。當阿努和帕多美在虛空中漫步，光與暗的相互作用創造了奈爾。於是她與阿努相愛，誕生出世界萬物。” “在這段《創世三角戀》中，奈爾‘主動’愛上了阿努，帕多美處處‘被動’。這就是‘為了愛（主動愛）’和‘必須愛（被迫愛）’對於吉內的區別。”塞普蒂默斯·西格納斯一聲嘆息：“我們大人的確是如假包換的‘現世的舒爾（嗯……大忠似奸，大智若愚？）’。” 神器大師亞格魯姆·巴加恩不禁有感而發：“做我們大人的敵人，一定活的很艱難。”喜歡大反派也有春天2()大反派也有春天2。