劉大賴黑著臉，“這也不行那也不行的，你說咋辦？不日我娘哪來的我？你也老大不小的了，咋就這麼個沒分寸呢？想咋日你就咋日的說出來也不怕個丟臉？回家俺娘不讓你跪床頭才怪！”
一席話，笑聲更響。
這一對混帳父子，也從此成為笑料。
笑聲漸停，商議也漸趨一致：
一、報復一部分人，尋找事主；
二、延緩數日，等待時機；
三、尋根溯源，分頭堵漏。
這才是真正的好計策，劉莊人分頭準備。
但劉莊人卻沒想到：
——就在他們商議撅人祖墳時，正有數人趁月黑風高之夜，在劉莊墳群上幽靈亦似的出沒著。
世間的任何職業，都有高下之分。
“盜墓”也不例外。
世間的任何一種犯罪形式，都令人深惡痛絕。
“盜墓”無疑是其中的“佼佼者”。
從事職業的原因，自然都是為了生存。人們往往為了生存而不得不做出諸種卑劣之事，但把痛苦建立於旁人身上，僅僅是為了自己活地更好的“卑鄙無恥”，卻是一種“無可救藥”。
其實，嚴格說來，凡從事“職業”而求生的人們，都在把痛苦加諸於旁人身上。無論是何種不為人們讚賞的正當職業，或是雖為人們讚賞卻非正當途徑工作的職業，都必須建立於痛苦之上。
但劉莊墳群上出沒的人，是以“盜墓”為業的人。一如世間任何一種行業都有“正宗”與非正宗的區別一樣，這些人，是正宗中的正宗。
但凡偷盜，均隸屬於“君子門”。君子門下，三十六業九十八法，盜墓業擠身於第十位。
在這些人看來，他們從事的“工作”，其實是最高尚、最仁義正直的。君子門下的三十六業九十八法中，也惟有他們這行不會使人們痛苦於現實。
他們偷盜的是死人之物。
而他們稟行的原則是：
——人，生於塵，歸於土。生者為塵世間一微塵，死者已不再隸屬於塵世。
——既如此，人一旦死去，便無所謂祖宗親情，血緣關係，就不再與任何塵世間有關的事物有關聯。
——所以，盜死人的東西，其實是從死神手中，從另一個世界中，得到塵世間應得的東西。
——醫師，從死神手中搶奪人命，被人讚賞且尊敬；盜墓者由死神手中搶奪金錢以自救，為何要被人唾罵？
——難道人們只能欣賞那些被人救或以有嘗形式去救人的人們，而必須否認那些有自救精神的人麼？若是這樣，人們為什麼還要教導人：能真正救你的，只有你自己呢？
——被人救，等於欠下了一筆難以償還的人情貸款，而自救卻是人類求生中所必要的、必須的，必然的。為何人們竟寧願拖欠一筆人情貸款且永世也無法償還，而不肯做個清正廉明、無牽無掛的人呢？
——難道人類所標榜的正義，其實都是虛偽麼？難道人類天生要自私自利、以為這是我的那是我的而不肯學習大公無私的精神、正視人不過是宇宙間的一分子？為何人們一定/寧可，原諒那些大小強盜們從你手中奪取許多，而不肯原諒這類與另一個世界做殊死競爭，有著大無畏勇士精神的人呢？
他們既然有著自己的一套世界觀、辨證法，當然就不認為自己所做有何不對。在他們看來，之所以選擇夜深人靜時開始與死神競爭，是因這世上虛偽的人畢竟太多，自私自利的人太多主宰世界的也正是那些人，他們也就只能在權利下低頭，搞點地下工作。向現實低頭。
能擠身於君子門盜墓業的人，無疑都是這一行的真正高手。在這些人看來，劉莊的盜墓者，簡直就是一堆垃圾，一堆報廢了數十萬年的機器零件。
劉莊人雖是代代承傳的盜墓者，但他們屬於那類見人吃肉不喝湯就絕不喝湯的人，屬於單純的模仿，對位居君子門第十位的盜墓野之博大精神，根本難知一二。
君子門下盜墓業，必須先學習天文、地理，做到望天知時，望星知地；然後再練習膽量，要求面對任何突發性事件，都不能失去理智，遭遇任何驚心動魄的場面都不能驚慌失措。接著，再學習全套六十種盜墓器具的使用方法，做到熟練運用，靈活掌握。然後，是速度上的要求。
以挖土洞而言，向下直挖十米時，無論遇到何等堅硬的土地，都不能夠超過半小時。洞的大小，可容自己出入，不得多挖少挖，也不得挖的太大浪費體力。