佳節我們必定會是在前去各自的目的地的路上，是不能陪各位親人團圓上月了，“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮，可惜我等將不能陪各位親朋在家過節了。
所以今天張陽我特地選在我府上的後花園舉行這個宴會。就是為了提前與各位親朋過個鬧熱的中秋團圓夜，好好的賞賞明月。
都說是‘十五的月亮，十六圓”我們今天就看看是不是真的是這麼一回事。
張陽我也知道昨天我們才過完了‘中元節’祭祀了我們的先人。今天再次一聚，下次再聚最快也要十月去了，所以張陽也藉著這即將升起的明月祝大家中秋快樂！”
說著說著張陽就把後世的口頭語中秋快樂說出來了，不過還好這個時候大家也沒有過多的去關注張陽最後說的這個流行在後世的‘中秋快樂’一詞。
是啊！昨天才過了‘中元節”今天就提前過中秋佳節，馬上就要分離了，難免沒有一些傷感的情緒在裡面，這是無法避免的，何況還是很多人是去上戰場。
雖然這一路前去，有著秦叔寶的照顧。安全還是很有保障的，可是刀劍無眼，到時候，在戰場上秦叔寶照顧不過來，出現損傷這也是在所難免的。
何況這次一路前去的除了秦叔寶這員已經證明過的大將軍外，其他人都是沒有上過戰場的新兵，準確的說是連新兵都算不上，都之事些還沒成年的孩子。
雖然在座的很多人在他們這個年紀都已經是開始參軍，或者開始出來討生活了。
一想到這很多人都不自然的盯了張陽一眼，讓張陽突然感到一怔陰風襲來。
隨叫他自己沒事找事幹。把自己送上了戰場不說，來連帶的把這一大群，和他年紀差不多大的少年，都鼓動去參軍，上戰場磨練去了。
就連。向房遺直，長孫衝這種未來註定從文之人都不例外。要知道他們這幾個人，從小就接受儒家叫人，學文的時間遠遠的超過‘六藝’的學習，就跟以前的張陽一樣是個花架子，更本就經不住當兵的訓練摧殘，而且還要馬上就要上戰場去了。
這如何不讓，知道是張陽鼓動的各家的女主人狠得死死的，讓文弱書生上戰場砍人，不是讓他們去送死嗎！這也讓他們向不通，張陽是如何說服杜如晦，長孫無忌，房玄齡這些個文臣讓他們學文的寶貝兒子隨他以前去上戰場。
當然除了這幾個文弱書生，也有秦懷玉，尉遲寶林這些個武將世家的後代一起去參軍，上戰場，雖然他們是從小開始練武，在戰場上的生存機率遠遠的高於書生的那幾位，但是作為一個沒上過戰場的新兵是不知道戰場的險惡的。
其夭折的可能性也是非常的高的，但是就是不知道什麼原因，全部都被張陽給拐帶去參軍了，完全是打破了這些家庭對於他們的未來規劃。
雖然尉遲寶林，程懷默，秦懷玉，程懷亮，侯贊軍這些個武將世家的傳人，未來註定了要走上繼承父輩們的參軍之路，可是按照他們的規劃，讓他們參軍的時候，最少也是在他們行完‘弱冠’之禮之後，而不是現在。
至於原因嗎，也就只有這些個當事人和他們的父親知道了，而身為母親的那些人都是不知道的，不過她們知道這是張陽說法這些人參軍的就夠了。
本來是不知道的是，誰叫有的人是耙耳朵，為了洗刷自己的罪過，只好把張陽給供了出來，反正這是就是張陽挑來的，讓他出來當靶子也是應該的。
不過這個事各家的女主人也是昨天才知道的，這昨天不是‘中元節’嗎！
‘中元節’的由來中元節道教節日能與傳統民書相應，主要基於同一宇宙觀：即天、地、水三界。被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署。民間通稱的‘三界公‘，便是以三官泛指三界眾神。
中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上‘三官手書‘，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經歷六朝時期的發展後，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化。成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。
道家全年的盛會分三次（合稱為‘三元‘），認為‘三元‘就是天官、地官及水官‘三官‘的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
根據五雜俎的記載：‘道經以正月十五日為上元。七月十五日為中元，十月十五日為下元。‘正月十五日稱為‘上元‘，主要是舉行賜福的儀式；
七月十五日稱為