無想？
參：按字面意思理解，是shíme都不想，實際上，應該是méiyǒu妄想，是出入息時短暫空靈的境界。
問另外一個問題，有夢之時，主人公是誰？或者說是誰在主導夢境？
參：應該是潛意識吧，夢境是潛意識釋放後幻想的情景，白天心中潛藏的妄念，會在夢境中顯現出來。
同樣，有想之時，主人公是誰？
參：人可以思考，當然是意識的作用了。
原來的問題，無夢無想，意識不起作用，潛意識也méiyǒu生成，那主人公會是誰？
參：如此說來，應該是比意識和潛意識還高一級的意識，應該是zìjǐ的本來面目。
＇正文 第三十章 八識規矩頌 誰人做主公＇
這豈不是說，無夢無想時，主人公是zìjǐ的本心？
參：按照推斷，應該是本心。
本心又是shíme？
參：按我理解，本心應該是不加任何外力和妄念作用時，內心的原始反應，是zìjǐ對shìjiè最真實的看法，或者說是本性的自然流露。
本心是自我本來面目，是本性自然流露，那你的本來面目是shíme？
參：我是巫山雲啊，我從遊戲shìjiè中重生，到這個shìjiè裡穿越為人。
巫山雲又是誰？
參：我不zhīdàozìjǐ前世是誰，也不zhīdàozìjǐ為shíme會在遊戲shìjiè重生。
假如你zhīdàozìjǐ前世是頭豬，那你的本來面目是不是頭豬？
參：混蛋，哪有說zìjǐ是豬的，你是豬頭麼？
假如真的是呢？不能排除méiyǒu這個kěnéng性吧？
參：kěnéng倒是有kěnéng，不過在做豬之前，肯定還有前世，對吧？
那前世的前世，乃至無數個前世，在宇宙未生之前的前世，你的本來面目是shíme呢？
參：這個問題太深，méiyǒu準確答案吧？可是，我不kěnéng無中生有而來，rúguǒ一定要有，nàme我一定是和天地同生，和萬物同體。
若zìjǐ的本來面目是和天地同生，和萬物同體，那為shíme你現在是你，而天地卻是天地？
參：按照我的解釋，只有一個原因，天地是本體，而我只是天地的小小分身。
天地是本體，zìjǐ是分身，那和我們yīyàng的其他人呢？他們是shíme？
參：笨，他們當然也是分身啦，還會是shíme？
他們是天地的分身，自然也是我的分身，既然是我的分身，和我méiyǒu分別，為shíme死了之後還要來糾纏於我？
參：分身不聽話，或者矇昧無知，把我們現在這個家當成他們zìjǐ的家。
家裡來了不速之客，應該怎麼辦？
參：至少應該拿出一家之主的威嚴吧？
他們就是賴著不走，而且你也趕不走，怎麼辦？
參：賴在家裡可以，但是不能影響我休息。
可是他們就是大吵大鬧，你又管不住他們，怎麼辦？
參：我只要耳朵裡塞棉花，當著沒聽見，忍著吧，還能怎樣？
參到這裡，巫山雲便完全想míngbái，和鬼魂較勁，就是和同為分身的不速之客較勁，本是同根生，相煎何太急？唯一的辦法，只能忍，當著shíme都沒聽見。
而假裝shíme都不聽見，就只有消除妄想一途，消除妄想的辦法，眼下只有勤練出入息之法。
若退一步便是深淵，想要活下去便只有前進一途，巫山雲眼下便是如此，若不能從出入息之法中求得解脫之道，便會被噩夢纏身，活不過十天半月。
之中，只有拼命，還能如何？巫山雲的雙手指甲幾乎刺入大腿中，腿上鮮血淋漓，牙齒也早就咬破了舌頭，嘴裡滿是血腥，在這種近乎自虐的痛苦刺激下，巫山雲激發潛力，調動更多的jīngshén力，用心感應出入息之間“無念無想”的境地。
當身心都習慣了痛苦之後，度過了某個極限之後，巫山雲gǎnjiào全身一鬆，那是一種近乎麻木的感應，但心裡卻很放鬆，很空靈，fǎngfó累了三天三夜沒休息，tūrán躺在床上的那種gǎnjiào。巫山雲安坐著，身體筆直，不用用力，更不用用心，便能