地則戰，反而觀之，可以故意製造死地，讓我軍置之死地而後生。
途有所不由，逆向思維，我軍由之，可以出奇。
敵人的軍隊本來應該擊殺的，但是有些敵人即使擊殺了，也得不到多少好處，反而生出制肘，所以軍有所不擊。
敵人的城池本來都應該攻取，但是有時攻取很難，得到的利益又不多，所以這個時候就應該反其道而行，城有所不攻。
敵人的土地，如果大軍遇到，本來都應該佔領，但是有些土地剛剛佔領，敵人就會奪回來，所以地有所不爭。
同樣的道理，君令本來應該接受，這是作為軍人的天職，但是的時候要知道變通，有時軍令可以不受。
以上所說的，都是關於軍爭之中的變通道理。所謂變通，必然要權衡利害，所以說智者之慮，必雜於利害。任何事情中有害必有利，有利必有害，關鍵是要把我這樣一個度。將表面上有利的東西用來害敵，而表面上有害的東西用來利己。
流袖問道：“什麼是將之無害？是指英雄麼？”
刀解釋說將之五害是解釋了王者不懂變通的五個弊端。
必死可殺，指的是王者剛猛而沒有謀略，一股腦的找人死鬥，沒有迴旋之地，這樣的王者很容易中敵人的計策而被殺死。
必生可虜，指的是王者臨陣畏縮，猶豫不前，這樣的王者很容易被敵人俘虜。
忿速可侮，指的是王者性格暴躁，容易發怒，這樣的王者很容易被敵人激將而失去理智。
廉潔可辱，指的是王者愛惜名譽，可以用言語侮辱他們，從而讓他們過於激動而失去理智。
愛民可煩，指的是王者過於愛惜自己手下計程車兵以及百姓，可以頻繁的騷擾他們，讓他們分兵，疲於應對。
因此，作為王者，變通是一件很重要的事情，要能夠靈活的應對敵人的各種變化，同時利用敵人不通變化，為我軍謀利。
敵人不通變化之處，往往是他們進入慣性思維誤區的地方。比如在他們的潛意識中，林中不能偷塔，但是有人就專門在林中偷塔，他們認為樹林中不能夠偷偷建立分基地，但是有人就利用他們這種慣性思維偷偷建立分基地，掌握經濟優勢。再比如說，人們潛意識中會認為敵人不會將分基地，營寨駐紮在自己基地附近的晶礦礦脈上，可是有人就是利用了這種心理，偏偏就冒險在附近建立分基地。
懂的變通的王者會用中立僱傭兵代替自己本國的部隊，用地精撕裂者代替本國的農民進行伐木。
懂得變通的亡靈魔修王者會用大墓地代替通靈塔，不僅節省木材，還能夠在農民被屠殺之後，快速的補充農民。
懂的變通的風翔精靈王者會用大樹，樹人代替自己計程車兵，可以進攻，也可以防守．
＇正文 第三百四十八章 紮營與偵查＇
關於兵法中的變易之道的種種細節，刀都大致的和兩人說了一遍，兩人都很是震驚，對戰爭的細節懂的越多，他們就對王者的事業越熱愛。
平時三人都各有事情，這次好不容易有機會，刀便決定一口氣多講幾篇。
孫聖兵道之中的下一篇是行軍篇，孫聖有云！
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也。
凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小林、薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也；辭卑而備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也。
奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，