。遭受挫折的次數越多，強度越大，越會削弱自我調節機制的平衡作用，引發外罰性侵犯的動機與*。
………【第九節 重新組合家庭的幸福指數】………
婚者和再婚家庭的增多，也可視為現代化的伴生現象。在傳統社會，特別是在一貫褒揚婚姻的恆定久遠、提倡女子“從一而終”、夫婦“白頭偕老”的中國，儘管始終存在再婚和再婚家庭，但再婚仍被視做一種非正常的婚姻形態；再婚者特別是女性，也被視為“另類”人物。然而當今社會的一個客觀現實，就是再婚人口的隊伍在不斷擴大。20世紀80年代，中國每年*再婚者隊伍的，在50萬至60萬人之間，20世紀90年代就躍升到70萬以上。其間除個別年份，基本呈一路上場之勢。
有這樣一些規律：夫妻恩愛，夫妻關係融洽、和諧的家庭的孩子，都能健康快樂地成長，出現問題的是極少數；夫妻關係緊張，有裂痕，甚至鬧離婚的家庭的孩子，或者家庭已經破裂，單親家庭，重組家庭的孩子大多數心理健康存在著問題。相當一部分有心理障礙，甚至一部分有心理疾病。迷戀網路、追星、早戀等現象最容易在這類孩子中發生。這類孩子在現實中缺少父愛或母愛，最容易在以上這些方面尋求精神寄託，問題孩子和少年犯大多是這類家庭的產物。
近年來，全國離婚率直線上升，持續走高。這是一個嚴重的社會問題。有人說：離婚率高是現代社會文明程度提高的標誌，而我認為離婚率高是國民素質亟待提高的問題，是一部分人道德滑坡、價值觀念出了問題。隨著離婚率的上升，相應地，重組家庭也越來越多，再婚者隊伍之所以不斷擴大，首先應歸因於可能*再婚者行列的“供給源”越來越多。以往，再婚者的最重要來源是喪偶者。今天，喪偶者依然是再婚的重要來源，但與傳統社會再婚現象不同的是，現代社會構成再婚的第一來源已由源源不斷的離婚者所代替。這樣的重組就讓家庭結構發生了變化。這種重組的家庭面臨許多挑戰。建立良好的繼父母與子女的關係需要付出很大的努力。重組家庭的成員都經歷過痛苦與失落，適應新的家庭環境要面對複雜的調整。
時下部分群體中比較流行婚外情，離婚也顯得較為輕鬆。很難說這是對還是錯，因為不幸的婚姻確實不少，尋求感情和婚姻中的幸福，重新組合家庭，已被社會認可，受法律保護。但是，人文風俗的不同，觀念上的差異依然存在。離婚說起來簡單，但親情難以擺脫，對社會*的承載力仍然很重，特別是女性面對的壓力更大。本案男女雙方感情很投入，確實是情到深處。感情的投入有別於金錢的投入，金錢是可以返還的，而感情只能透過一定的行為來滿足對方的需求，才能彌補心理上缺陷和情感上的依附。當一方無法滿足對方的需求時，強烈的情感剌激會使人失去理智，走向極端，導致悲劇的發生。因此，做情人容易，結為夫妻難。在面對不幸婚姻狀態時，應當提倡採取先結束婚姻關係，後尋找情感所屬，慎重許下婚諾，防止親情、愛情處於矛盾狀態，而*兩難境地，從而避免殘劇的發生。同時社會應該多一些調和婚姻家庭，以及人與人之間感受情糾葛的機制，讓那些心理和情感上有矛盾和缺陷的人，能夠得到及時的修正，給予心理和情感上的救助。
婚姻關係的最高境界是白頭偕老。再婚在民間則被稱為“二婚”、“半路夫妻”，這一說法本身就帶有明顯的貶義。“二婚”的人，特別是女性，與初婚者相比被視為是大大貶了值的女人。所以，生活在傳統婚制下的人，往往把維持婚姻關係的穩定作為首要目標。特別是對那些沒有獨立經濟能力的女人，婚姻是她們賴以生存的一張長期“飯票”，也是她們老年時期的生活保障。舊時女人害怕“失婚”，不會輕易主動選擇離婚；其次，除非是喪偶，或被男人“休”掉後一個人衣食無著，也不會選擇再嫁。現代人之所以在婚姻關係瀕臨破裂時，較多地傾向於用離婚來解決矛盾，而不取傳統社會忍耐、湊合的態度，這是和現代人在婚姻關係中更注重感情滿足、更注重個性化分不開的。而離婚後把再婚作為主要的調節方式，也是社會走向現代化帶來的積極產物。婚姻生活中，再婚家庭往往不被看好，很多人認為重新組織的家庭有許多這樣、那樣的問題。其實不然，不管是原配家庭還是再婚家庭，都只不過是一個家庭的模式而已，關鍵在於怎樣去經營它。對於再婚這種比較特殊的家庭，夫妻之間如果能夠擁有真愛，以及寬容的胸懷，家庭生活同樣會幸福美滿。
據分析，一般人對離異或重組家庭會產生以下誤解：1、離婚的父母都是有問題的。2、