法院請求和戀人結婚及收養子女的權利；異性戀傾向的單身成年人獲准收養孩子，建立單身家庭，因此不結婚的人也能享受到為人父母的快樂；有些婦女刻意在不具備婚姻狀況下——比如人工授精——生育孩子，獨立撫養；已婚夫婦選擇不要孩子。
未來的生活方式可能更自由，但自由有時是要付出代價的，與生活方式緊密相關的一些疾病，如艾滋病等，可能就是當事人付出的代價，並且可能殃及其配偶或下一代。未來還可能有透過網路結成的家庭：透過網路，邀請一兩個外人，共同生活。他們屬於一個家庭，但並不住在一起。
生命的存在利益，是以地球的存在利益為本體、為基礎的、為條件的。這就是生命的道德利益規律，適用於宇宙中所有星球的生命，因此也稱為＇宇宙生命法則＇。每個生命個體與社會，在主觀與客觀上，符合了這個生命的存在利益規律，生命及其社會就納入了地球大自然偉大的能量利益規律的整體運作、調整之中，很多人類自身及社會無法解決的問題，透過以上述原則的調整，就都能逐步得到解決。
隨著社會主義精神文明建設的不斷發展，協調小組在五好文明家庭建立活動中的作用將會越來越重要。
市場經濟的深入發展和當代家庭的新變化，對五好文明家庭建立工作提出了新要求。隨著我國經濟的發展和社會的進步，特別是全面建設小康社會，建立和完善社會主義市場經濟體制對人的素質和道德建設的要求日益提高，廣大家庭對精神文化的需求和對自身素質的要求也會越來越高，越來越強烈，五好文明家庭建立活動有了向更高層次發展的群眾基礎。同時也要看到，市場經濟的深入發展，改革開放的不斷推進，使社會思想空前活躍，社會意識出現了多樣化的趨勢，反映在家庭領域，表現為家庭成員思想意識和文化需求的多樣性和複雜性，特別是由於社會的深刻變革給婚姻家庭領域帶來的不可避免的負面影響，一些家庭出現了價值觀念扭曲、道德行為失範、婚姻穩定性下降、家庭暴力加重等問題，這些都要求五好文明家庭建立活動在傳統與現代、進步與落後、東方與西方的多元道德觀念的交織與衝突中進行正確選擇，把握正確導向，倡導社會主義道德觀念，不斷提高建立工作的水平，增強建立工作的效果。
低生育水平下的未來人口與家庭結構對社會經濟發展的影響和人民群眾在養老保障、日常生活、家庭負擔方面產生困難的嚴重性，還有待從多學科角度展開研究。
近幾年來，隨著獨居者、同居者、自願不育者、離婚獨居者、再婚者等人群的不斷出現，有專家認為未來家庭將向小型化和核心化趨勢靠攏。專家預測，21世紀世界會出現以下幾種家庭模式：
常規家庭到了21世紀，常規的夫妻孩子的家庭仍是社會的主流，它有著更多的穩定性和安全感，是所有需要安全、責任、溫馨的人們的選擇。
單身家庭這種選擇將不再使人大驚小怪，獨身的男女往往有穩定的收入，精神和經濟均十分獨立，擁有崇尚自由的心境。丁克家庭傳宗接代這種婚姻傳統觀念在未來將受到質疑，將被丁克家庭的夫婦徹底顛覆。單親家庭這個家庭也只有兩人，但不是夫妻，而是父母與子女四種角色分擔在兩個人身上。這種家庭模式將來人們能坦然、平和地接納。全職太太家庭這種家庭將增多，但是隱患最大，因為經濟地位的巨大失衡，最終會導致精神和感情世界的不平等。全職先生家庭這種家庭令許多女性可以盡顯才華，但同樣會導致全職太太的隱患。
值得一提的是隨著就業壓力增大，以及獨生子女逐漸成年，“啃老族”的隊伍還將擴大。而中國將在10多年後*老齡化社會，“啃老族”很可能成為影響未來中國家庭生活的“第一殺手”。嚴峻的現實是，眾多子女不僅不能贍養老人，而且還在坐吃老人們微薄的養老金。啃老族將成為未來中國家庭“第一殺手”？
未來家庭：真正愛戀中的更大獨立
未來以愛為家庭最主要的基礎，家庭的組成強調共同的事業和興趣，強調志同道合。特別強調獨立性，家庭成員在經濟、社會地位、人格、精神、社交上都具有很大的獨立性，社會交往上更願意走出家庭，強調家庭成員之間互助而互不干涉。未來的家庭生活將更豐富、新鮮、幸福，婚姻質量成為人們追求的標準。家庭將逐漸喪失幫助老人和照料孩子的傳統功能，而其子女社會化功能也將由其他社會機構來分擔，托夫勒在《未來的震盪》中寫道，父母的職能只適於為數相當有限的以撫養孩子為主要功能的家庭，而社會上的其他人在歷史上