（法）218卷，而未提得到小王（獻之）書（法）。
但是，王獻之尚有遺文（以帖為主）藏於民間。《二王等書錄》即稱“二王書中，多有偽跡，好事所蓄，尤宜精審”。最早著錄王獻之文（無詩）的是張彥遠《法書要錄》卷十，題為《大令書語》，計十六條，其中最短的只有二字：“如省”。宋刻《淳化閣帖》收有《相迎帖》等76帖，所收最多。
張溥的《漢魏六朝百三名家集》，在《王獻之集題詞》中說：“法書簡帖，間有偽書。翰墨足傳，字貴尺壁。大文絕少，獨表明安石（謝安），言得其平。”此集共收書二、疏一、表一、墓誌一（《保母志》）、詩二（《桃葉歌》二首）、雜帖八十七（其中《辭中書令》，《全晉文》作《辭中書令與州將書》。考此官尊貴，即使辭官，也應向皇帝辭，不能向州將辭，疑非獻之作。又，《保母志》，後人也有疑為偽作的）。嚴可均輯《全晉文》收書、疏、墓誌與《漢魏六朝百三名家集》同，惟多《進書訣表》，雜帖為85條，剔出了王羲之帖誤收入王獻之集的幾條。
王獻之在諸兄弟中，宦情最為淡薄。《世說新語·品藻》記述：“王子猷、子敬兄弟共賞《高士傳》人及《贊》，子敬賞‘井丹高潔’，子猷雲：‘未若長卿慢世。’”獻之讚賞的井丹，《高士傳》中對此人的《贊》語是“井丹高潔，不慕榮貴”。長卿即司馬相如，《贊》語是‘長卿慢世，越禮自放’。獻之欣賞井丹的不慕榮貴。獻之為宦多年，從不計較官品的高低，也不孜孜營求*。他不以從政為要務，一生執著於書藝的進境，自信而高傲。謝安曾問獻之，其書法與父親羲之比，誰的更好。獻之含蓄地表明，自己的成就並不比父親差。謝安說，人家並不那樣看呢。獻之回答，普通人哪懂得這個。
王獻之的高傲近乎狂妄。在吳郡，大族顧闢疆家有個花園很出名，他不認識花園主人，卻坐著小轎子入園遊歷了一番。主人正在宴客，獻之旁若無人，視而不見。主人大怒，說：對主人傲慢，不禮貌；憑著門第高貴，對士人擺架子，是不講道義。不具備這兩者，簡直是個為人所不齒的“傖”。命令手下人把獻之的從人趕了出去，讓他自己留在轎子上。（事見《世說新語·簡傲》。）過了一段時間，獻之不見從人回來，便要求主人把自己連轎子送到門外，還表現出“怡然不屑”。王獻之聰明、穩重、沉著，又自恃門第高貴，恃才傲物。這種性格，不適宜為官，然而卻使其藝術個性得到充分的張揚，最終成為一代書法大師。
獻之居喪期間，為求安靜，在郡城南三十里雲門山中置了一所宅第（王獻之宅在雲門山，最早的記載應是唐代杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》：“若耶溪，雲門寺，吾獨何為在泥滓？青鞋布襪從此始。”趙宋《嘉泰會稽志》載：“淳化寺（宋時的名稱）在縣南三十里，中書令王子敬所居也。義熙三年，有五色祥雲現，安帝詔建雲門寺。”唐詩人嚴維《送鮑侍御宿雲門》開頭一句便是：“中令（獻之曾任中書令）遺蹤在”。僧靈一《招皇甫冉遊雲門寺》詩中也提到此事：“春山子敬宅，古木謝敷家”。與妻子郗氏安寧度日。這時，王彪之以鎮軍將軍、加散騎常侍任會稽內史，已經六七年（《晉書·王彪之傳》：“以王彪之為鎮軍將軍、會稽內史、加散騎常侍。居郡八年，豪右斂跡。”後於哀帝興寧三年（三六五年）初被免職。逆推王彪之任會稽內史當為昇平二年至興寧三年（358年…365年）間事。其前任為江，江的前任為王羲之。）。彪之從尚書僕射改任地方官，會稽王司馬昱非常信任他，獻之可以毫無後顧之憂地守喪、奉母、讀書、習字。
哀帝司馬丕興寧二年（3*年）初，服喪期滿，王獻之仍回到州主簿任上。興寧三年二月，哀帝卒，因為無子，奉皇太后詔，立其弟琅邪王司馬奕為帝（後被桓溫所廢，史稱海西公）。輔政的會稽王司馬昱改封為琅邪王。此時，王彪之因為得罪了大司馬桓溫，被免職下獄，司馬昱便借新皇帝即位、大赦天下的機會，免彪之罪，降職為尚書，調到建康。十二月升任尚書僕射。王彪之升任尚書僕射時，設法將王獻之調到朝中，轉任秘書郎。這時，王導的長子王悅、次子王恬、三子王洽、四子王協都已去世，獻之的堂弟王珉尚在建康，於是獻之便住進烏衣巷大宅中。
珉都善書法，秘書郎本無多少秘閣書籍可校，獻之得以日夕與兩位堂弟切磋書藝。
第二年，改元“太和”。王獻之由秘書郎升秘書丞，其準確時間難以考出，大致在太和元年、二年（366年、367年）前後。這是因為，秘書郎雖然定例設定四員，但因為