他一生最大的貢獻是如何教養後代成長。他自已一生為後代著出了榜樣！這是王獻之一生政治生涯不可缺少的部分。也是他最偉大的業績。
二、藝術的發展
他一生的藝術不守舊，而是與父不同，且字身喜帶長形，這就是他的成就、也是有別於他的父親。
他家學淵源、學習勤奮是不可少的。其詩文書法、為東晉後起之秀、他的成功實在是不偶然。
他的發展有他的輝煌！他寫的草下筆熟練、潤秀、飛舞風流、不亞於他的父親父子稱二王。
王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。
王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另闢蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智”。他的用筆，從“內拓”轉為“外拓”。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》裡對此帖推崇備至，認為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。他還創造了“一筆書”，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。
王獻之學書和他的父親一樣，不侷限於學一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創造出自己獨特的風格。終於取得了與王羲之並列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
王獻之是魏晉書家群體中的一位鉅子。父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。
三、婚姻
王獻之一生中有兩位正妻。一位是他的表姐郗道茂；一位是東晉簡文帝的女兒新安公主司馬道褔。另外，王獻之與其妾桃葉的故事歷來是民間傳說中熱門的話題，據說他曾作《桃葉歌》以送佳人。
原配郗道茂
郗道茂與王獻之青梅竹馬，相識相知。“東床快婿”王羲之娶的妻子就是郗鑑的女兒，也就是郗道茂的親姑姑。王羲之不僅與郗曇姻親關係緊密，而且交情深摯，有書記載王羲之的《蘭亭集序》當年是贈給郗曇做殉葬品，後因戰亂被軍閥掘墓盜出。郗道茂到婚嫁年齡，王羲之便替七子王獻之向郗家提親。王羲之和郗曇均是公元361年離世，而王獻之的母親於早前也已去世。當時兩人成婚不久，面對至親故去的接二連三打擊，兩人相互扶持，共濟患難。郗道茂和王獻之少年夫妻，情真意重，志趣相投。王獻之雖然一生宦途順利，但其人狂傲不羈，宦情淡泊，熱衷於書畫藝術，鍾情碧水秀山之間，郗道茂一直相伴左右，夫唱婦隨，兩情洽洽。郗道茂與王獻之生有一女，名玉潤，不久夭折，後無所出。
續娶新安公主
王獻之風流蘊藉，乃一時之冠，新安公主仰慕已久，便離婚要求皇帝把她嫁給王獻之。皇帝下旨讓王獻之休掉郗道茂，再娶新安公主。王獻之深愛郗道茂，為拒婚用艾草燒傷自己雙腳，後半生常年患足疾，行動不便。即便如此仍無濟於事，王獻之只能忍痛休了郗道茂。郗道茂父親已死，離婚後只好投奔伯父郗愔籬下，再未他嫁，生活淒涼，鬱鬱而終。
據《晉書》，王獻之離婚後曾寫信與郗道茂，有記載的內容如下：“雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸類之暢。方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖別至此！諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已無已，惟當絕氣耳！”王獻之對道茂一直心懷愧疚，在他奄奄一息之際，做法的道士問他平生有何憾事，他長嘆道：“沒什麼別的事情，只是後悔與郗家離婚。”簡文帝與徐貴人（徐淑媛）所生之女司馬道福（餘姚公主、亦稱新安愍公主），許配給東晉大將、明帝之婿桓溫的兒子臨賀郡公桓濟。寧康