江上虞南部，嵊縣北部，縣治曾在今嵊縣三界附近。謝家在始寧有大片莊園，其範圍基本上在古剡縣境內。
謝靈運在始寧實際居住時間甚短，一生中只有六年。他自幼即“送錢塘杜明師治養之，十五方還都，故名客兒。"；1王謝大族多為天師道信徒，靈運亦幼奉道教，後皈佛法。當時風尚“恐兒童不易成長，使拜和尚為師，或送入寺院養育。謝氏送靈運於杜治之事，疑用意相同。”2靈運生後即寄養於錢塘，“初，錢塘杜師夜夢東南有人來人其館，是夕，即靈運生於會稽（始寧）。旬日而父歿。其家以子孫難得，送錄運於杜治養之。”
十五歲至二十一歲（晉隆安三年至晉義熙元年，399～405），由錢塘移京都建康烏衣巷，與王謝子弟共烏衣之遊，文義相賞，度過他一段世家子弟富貴風流的生活。
二十一歲起入仕途，歷任晉、宋兩代琅琊王司馬參軍、劉毅記室參軍、秘書丞、中書侍郎、黃門侍郎、永嘉太守、秘書監、臨川內史等。中間兩次還鄉隱居。四十九歲，宋元嘉十年（433）以“謀叛”的罪名誅於廣州。
始寧始終是謝靈運真正的故鄉，是他一生嚮往和皈依之地。這裡有他引為自豪的功燻卓著的祖舊之業，更有供他嘯傲風月、陶然忘機的靈秀山川，還有足資養生的良田美池，豐厚產業。這是一片令他深深眷戀、時時懷念的土地。這裡的人民對他也懷有同樣深情，千百年來，地方誌書記載其行跡和詩文，民間更廣泛流傳著他那膾炙人口的軼事。本文著重考證謝在故鄉若干史實，不準備對謝的一生業績作評價，供研究者參考一、兩次回鄉隱居。
謝誕生後即離鄉，第一次返回故鄉已經卅八歲。宋永初三年（422）五月，宋文帝劉裕卒，太子劉義符即位，是為少帝。謝靈運等受到當朝權臣徐羨之、傅亮等排擠，離京出守永嘉。同年七月，離京往永嘉途中曾枉道回始寧小住。七月廿日抵始寧，逗留數天，即折回錢塘，經富春、桐廬、七里瀨，再折回南至東陽郡長山（今金華市），然後陸行抵青田溪，再乘船至永嘉，已是八月十二日。他的行蹤有本人詩作可證。這次枉道而行說明當時會稽與臨海兩郡之間陸路難通。這次回鄉，時間很短，不能說是隱居。
景平元年（423）秋至元嘉三年（426）秋，謝第一次回鄉隱居，長達三後。謝赴永嘉任太守僅一年，“出守既不得志，遂肆意遊遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷。所至輒喲詩詠，以致其意焉。在郡一週，稱疾去職。”4去職獲准，買舟北上，欣然返回始寧。《歸途賦》雲：“踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈，褫簪帶於窮城，返巾褐於空谷。果歸期於願言，獲素于思樂。”實際上比他自己所預期的“揮手告鄉曲，三載期歸旋”（《過始寧墅》詩）是大大提前了。隱居期間，“修營別業，傍山帶江，盡幽居之美，與隱士王弘之、孔淳之等放縱為娛，有終焉之志，作《山居賦》自注以言其事。“6這期間創作詩文頗豐，今存有《會吟行》、《田南樹園激流植援》、《石壁立招提精舍》、《石壁精舍還湖中作》、《南樓中望所遲客》、《石門新營所住四面迥溪石瀨茂林修竹》、《述祖德詩》等詩篇。文章以闡述佛道思想為多，有《與廬陵王義真箋》、《和範先祿祗洹像贊三首》、《和從弟惠連無量壽頌》、《維摩詰經》中十譬八首，《傷己賦》、《逸民賦》、《曇隆法師徠》等7”。從作品中反映，他的隱居生活安閒自適，投入頗深。
劉義隆即位後，政局起了變化，謝的政敵徐羨之、傅亮先後伏誅。元嘉三年（426）三月，太祖徵謝為秘書監，“再召不起，上使光祿大夫範泰與靈運書敦獎之，乃出就職。8”這才離鄉北上，經丹徒，謁廬陵王墓，再進京任職，時間為元嘉三年秋。“既至，文帝（即太祖劉義隆）唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已……靈運意不平，多稱疾不朝直……出郭*，或一日百六七十里，經旬不歸，既無表聞，又不請急，上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運上表陳疾，上賜假東歸。
元嘉五年（428）春至八年（431）春，靈運第二次回始寧隱居，也是三年。“靈運既東歸，與族弟惠連、東海何長瑜、穎川荀雍、泰山羊浚之以文章賞會，共為山澤之遊，時人謂之四友。’’這時期主要作品有《入東道路》、《登臨海嶠初發強中》、《酬從弟惠連》，《登石門最高頂》、
………【第四十七篇 謝萬】………
謝萬（321…361）字萬石，謝安的弟弟。又稱中郎。父謝裒。妻王荃（揚州刺史太原王述之女）。341年，晉鹹康七年闢司徒