留存著許多有關靈運的傳說、遺蹟，還有專門為紀念他而建的塑像、亭臺，都可以證明這位詩人太守在郡一年的影響之深。
六、樂清足跡
謝靈運在溫州當太守的一年時間裡（422秋…423秋），一邊關心民間百姓疾苦，一邊利用公餘時間遊山玩水，寫詩作文，423年夏天，樂清遭受了一場水災，靈運親臨水災最嚴重的白石等地視察災情，並寫下了《白石巖下徑行田》。
“小邑居易貧，災年民無生”。“莓薔橫海外，蕪穢積頹齡。”
這兩句描述了當年樂清災情之重，太守對災情的關心也溢於言表。
“知淺懼不周。愛深憂在情。饑饉不可久。甘心務經營。”
這兩句太守直抒胸臆，愛民之強烈責任心溢於言表，作為一個地方父母官，他要“甘心務經營”，努力開創新局面。
“千頃帶遠堤。萬里瀉長汀。洲流涓澮合。連統塍埒幷。”
太守以他獨到的慧眼，設想可以在此建一水庫，讓涓流會合於此，既可解旱時水情，又可作水災時蓄水，豈不一事二功？
“雖非楚宮化，荒闕亦黎萌。雖非鄭白渠，每歲望東京。”
他希望，水庫能像衛文公造的楚宮，以及戰國時期的鄭國渠、白渠一樣，造福於民，使這一帶百姓安居樂業。
白石水庫有沒有造成？靈執行田期間肯定有郡守、縣吏陪同的，雖說他因多病當年秋天就告病還鄉，但地方官們定為做出一些實在的舉措的，水庫可能沒有現在的大，但應該是有建成的。唐朝詩人張又新的《白石巖詩》（“白石巖前湖水春，湖邊舊徑有清塵。欲追謝守行田意，千古同憂是雅人。”就是很好的一個佐證。
白石視察水情後，靈運一行又至樂成盤嶼（今磐石）行田，作《行田登海口盤嶼山》。稍後，他來過樂清縣治即今樂清城關，樂清西塔山上的“三高亭”就是為紀念他和王羲之、孟浩然而建的。
隨後，他又遊地胏山（今玉環山），然後從樂清灣入新溪（今清江），吃到了甘美無比的牡蠣（“新溪蠣味偏甘，有過紫溪者”）。後沿新溪溯流而上入芙蓉港，是夜，靈運一行在船上度過，第二天要入斤竹澗遊芙蓉山（即雁蕩山）。
斤竹澗之行，靈運寫了傳世名篇《從斤竹澗越嶺溪行》：
猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。
巖下雲方合，花上露猶泫。
逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。
過澗既厲急，登棧亦陵緬。
川渚屢徑復，乘流翫迴轉。
蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。
企石挹飛泉，攀林摘葉卷。
想見山阿人，薜蘿若在眼。
握蘭勤徒結，折麻心莫展。
情用賞為美，事昧竟誰辨。
觀此遺物慮，一悟得所遣。
我把這首五言詩的大意翻譯如下：
天剛矇矇亮，猿猴鳴叫的聲音劃破了長夜的寂寂，美好的一天又來臨了。山谷裡仍然幽深陰暗，但一絲幽光透自林嵐，看，山岩下偶然顯現的雲兒一忽兒聚攏一起，一忽兒又飄散開來，就在這飄散離合之際，幽光變幻出神秘的五色來。秋花沾露欲溼，露珠在乍現的光亮中閃閃爍爍，晶瑩剔透。
山道逶迤，仰頭只見遮天的險峻山崖，前路或巨石嶙峋或激流深澗或高窄的棧道。澗中常露出一個個小小的高地，流水活潑潑地在它們周圍流轉，水中有鬱綠的浮萍，也有如春天剛發的柳芽般清嫩的菰蒲。
我搬來石塊墊腳為了挹一口飛泉在心，我攀摘青翠的木麻於手，我費了好大的勁採摘到了山坡上一大把紫色的蘭花，多麼高貴的顏色，多麼美麗的花，多麼想把這美好的東西送給和我情趣相投的你（指廬陵王劉義真）呢，然而世事矇昧難辨，只讓我用激賞的心情在此默默地回憶著我們的交情吧。
七、山水詩鼻祖
謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。
其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。
李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。
謝靈運原籍陳郡陽夏（今河南太康），但其祖父謝玄已移籍會稽始寧，並葬於該地。因此，謝靈運的故鄉就在始寧；原籍陽夏，平生實未至此地。
始寧縣建置於漢順帝永建四年（129），廢置於隋開皇九年（5*），其地為今浙