明末面臨的現實情況，以寫的名義，邀請各個方面的內行人，組成討論組，對他遇到的問題進行討論，給他提供解決辦法。
因為這個原因，王書輝需要每週回到現代社會自己的家裡，和自己的各種智囊們進行兩次電視電話會議，和各種網路聯絡。
前不久，有一個叫觀滄海的專家參與到了自己的討論組中。觀滄海在仔細研究了王書輝的各種設定之後，提出了三個問題。
第一，“在封建社會的巔峰時代裡，中國的識字人口仍舊極低，絕大多數的中國人毫無科學概念。在通訊手段極其低下，所有人對工業社會毫無概念的時代，我不認為主角有那麼大的能力，能號召幻想著幹掉地主自己做地主的人，跟自己乾土地革命的。”
第二，“我也不信主角在那種狀態下，能對整個團隊做到有效掌控。兔黨尚且有各種山頭，那個時代的低下通訊效率，低下的組織結構，文化水平，政治覺悟，很可能發生各種各樣的內鬥，導致主角的願景成為泡影。說到底，那個時代更注重的是個人利益，人家跟著老大是為了吃肉的，不是為了一個虛幻的盛世中華。東林黨倒是有這個夢，可卻是主角要清除的物件。”
第三，“書中的工業化金手指開得太大。對古代人來說，拿來主義，現成的簡單裝置使用沒問題。但是想要進行裝置的複製，沒那麼容易。那涉及到一個工業體系。主角不種田幾年，那麼工業化不是死人那麼簡單，比大y進後果還嚴重。”
“以鍋駝機為例，請問鋼板如何製造，現代走私軋機？那軋機的動力怎麼辦？裝置維護保養如何解決。估計焊接是玩不了的。鉚接，但是鑽頭怎麼辦，鋼板可不是可以製造上千萬的滑膛槍的鑄鐵。裝置加工精度能保證氣密性嗎？還有其他方面的各種問題。”
（感謝一清觀滄海同志的幫助）
對於這三個問題，王書輝是進行了細緻的思考的。不能不說，觀滄海同志指出的問題，確實困擾著王書輝。王書輝耗費大量時間金錢和精力，臉上留了道疤痕，斷了一根小手指頭，勉強的在明末建立起的，一個現代鄉鎮企業水平的工業基地來。遇到的問題，那真的是車載斗量。
經常是，一個工廠裡的一個車間裡的一個工人出了問題，王書輝就得去把問題搞明白之後，拿著問題回到現代社會查詢資料，諮詢專家。之後再回到明末，手把手的教這個工廠裡所有的工人，如何解決這個問題。這還是在觀滄海說的那種，拿來主義的情況下呢。
不過在開展土地革命，進行政治教育方面。王書輝倒是沒遇到什麼太嚴重的問題。除了遇到了宗族和農村工作組之間的矛盾之外。大部分老百姓在面對土地革命的時候，表現的非常積極，非常配合。
原因倒是很簡單，因為王書輝的土地革命，實際上就是在滿足老百姓的，“想要變成地主”的願望的。每人五畝地，以一家五口為例，那就是一家人可以佔有二十五畝土地。王書輝分給他們的還都是好田水田。
在明末中國，不存在人均土地佔有率不足的問題。全中國現在不過才一億五千萬左右的人口。可耕地還是現代中國那麼多。即使不如現代中國多，也至少能達到清朝的水準吧。老百姓想要當地主，客觀的條件實際上可以滿足他們人人當地主的願望。
封建社會里的土地矛盾，不是土地不足的問題，而是土地分配製度的問題。是占人口總數不到百分之十的人掌握著全中國絕大多數土地，占人口總數百分之九十的人，沒有土地，或者土地不足的問題。解決這個問題，用土地革命剛剛好。
所以說，土地革命，從某種意義上說，就是王書輝用來收買人心的一種手段，就是觀滄海說的那種“跟著老大有肉吃”的辦法。只不過，封建開國者用土地收買少數人的人心，對其他的人則是透過用土地收買了的少數人壓制他們。
王書輝進行土地革命，人人都能分到五畝地，則是一種收買所有人人心的辦法。
至於投身革命的人，也不用擔心。在“封建主義”、“官僚資本主義”（在朝廷中代表晉商集團利益的晉黨官員王崇古、張四維等人，代表江南商團利益的東林黨等等。在某種意義上明朝中後期佔據朝堂的那些人，都是利益代言人。就是明朝的官僚資本主義勢力。或者可以稱之為利益既得集團，即封建主義和萌芽的資本主義的結合體）、“外族入侵”這三座大山下。接受了王書輝初中水平政治教育的，社會最底層出身的流民、破產自耕農、佃農、礦奴、農奴等佔社會大多數的底層人民，對於推翻封建王朝建立新社會，都表現的非常熱衷