求自己的弟子要實事求是，另一方面，卻不肯承認世界是在不斷發展變化的，堅持一種頑固保守的思想。先不說孔子這種認識論和方法論的“精分”。關鍵是要說，孔夫子宣揚的這種“述而不作”的思想，他自己是不是真的做到堅持了呢。
答案是否定的。孔子自己強調“述而不作”，但是，在現實中，孔子在修撰《春秋》的時候，卻採取了為表達自己的想法和觀點，對史書直接進行刪減整改的做法。以至於在歷史上留下了使用材料挑選的手段表明作者立場的“春秋筆法”的典故。
孔夫子讓弟子實事求是，自己卻不承認世界是不斷發展變化的現實。在做學問上，在工作上，強調要“述而不作”，在實際行動中卻玩弄文字，暗含褒貶，打破了中國史家“秉筆直書”的傳統。
作為古典文化的愛好者，堅定的唯物主義者王書輝認為：孔夫子在言論和行動上，表現出了一種雙重“精分”的特點來。
作為儒教的創始人，儒家的代表人物，孔夫子自己都這麼“精分”，那麼可以想見，被董仲舒、朱熹等後世的超級“精分”的儒教信徒，進一步使用“春秋筆法”的手段，秉承著所謂的“述而不作”的原則，不斷的進行刪減、整改和解釋後的儒教思想，會有多麼的“精分”了。
那麼，進一步可以想見，因為儒家思想和儒教徒的這種“精分”特徵，以儒家思想為意識形態，以儒教徒為主要統治階層的封建王朝，會體現出一種什麼樣的超級大“精分”的特徵。
就比如說，這次詹家寨和荊州衛聯手發動的對復興會的襲擊，詹家寨和荊州衛聯軍被擊潰後，潰兵潰匪流毒枝江縣周邊的事情吧。
地方衛所勾結匪徒襲擊村鎮，復興會利用潰兵潰匪的肆虐，大肆開展打土豪分田地，剝奪地主富農的土地。發生了這樣的完全違背大明朝的律法，地方衛所私自出兵，衛所最高長官死於武裝衝突，藩王女婿使用私兵掠奪地方士紳土地的事情，這種雙方都犯了造反作亂的殺頭罪名的超級事件。
在距離事件發生地不過一百多公里的荊州府，作為荊州地區最高領導層的荊州府知府、同知等人，居然對事件的發生不聞不問。
由此可以看出，自我標榜“知之為知之，不知為不知”的儒教徒，和奉儒家思想為意識形態的封建王朝，是多麼的愚昧顢頇了。
嘴上說著“仁、義、禮、智、信”，實際上卻奉行著“睜一隻眼閉一隻眼”、“潛規則”等和自己標榜的東西截然相反的處事原則，這就是封建主義意識形態最為虛偽和齷齪的地方。正是這種虛偽齷齪的封建意識形態，到了今天仍然在荼毒著中國人。
作為荊州地區的最高長官，和所有的封建官員一樣都是儒教徒的荊州知府張宏，就在貫徹那種“說一套做一套”言行不一的事情。
一向在官場和朝野上下有著“閉門張”的號稱，向來標榜自己從來不參與政治傾軋，一心作畫的荊州知府張宏，現實中可不是像他自己標榜的那樣不問政事。他不僅在本地駐軍荊州衛裡有眼線。就是在錦衣衛荊州千戶所裡，他也有眼線。
苗偉常和包慧讚的計劃，他早就透過眼線掌握了。
雖然朝廷的官軍和地方的匪徒勾結謀害皇室宗親的事情，非常的驚世駭俗。聽到這個訊息張宏也覺得非常的氣憤。不過，張宏氣憤的倒不是他們違反王法肆意妄為的事情，而是因為在如今文官強勢的大局面下，原本應該以他馬首是瞻的，本地軍方荊州衛和本地情報部門錦衣衛，因為勾搭上了吏部尚書，就完全不把自己這個荊州府的最高長官放在眼裡。這才是他覺得非常氣憤的原因。
不過，即使在情緒上非常憤怒，但是，久經宦海，早就變成了一個老謀神算的政客的張宏，並沒有讓自己的情緒影響自己的思考。他仍舊從利益的角度，考慮自己在這次即將爆發的事件中的立場。
經過仔細的權衡，考慮到一方面是炙手可熱的吏部天官，一方面是溝通內宮的地方藩王，自己與雙方的關係都不怎麼熱絡，雙方也沒有主動向自己提供任何的利益。張宏決定，站在局外中立的立場上，坐山觀虎鬥。
不過，有時候事情並不會按照人的主觀想法去發展。張宏沒有想到上千人在他眼中的“強力武裝”，會被王書輝作為預備武裝力量的民兵輕易的擊潰。張宏也沒想到，上杆子拍吏部尚書張問達馬屁的苗偉常和包慧贊二人，居然會意外中獎，死在了本來在科學的角度也不太可能的，近代步槍的無瞄準鏡遠端狙擊下。
張宏更沒有想到，一直置身事外的自己，居然會面對潰兵潰