少。
孫元化和盧象升這樣的人，自己當然是嚴格要求自己，對自己的道德有著明確的底線的。他們自己倒是專精學問，一心進取，立身清正，但是像在滄州地區的土改批鬥中揭露出來的那些後宅婦人那樣，動不動就弄死自家佃戶家奴送進內宅的侍女丫頭之類的事情，可是在他們身邊就發生過很多的。
不說別人，盧象升就曾經親身經歷了自己的老孃以自己身邊的丫頭引逗自己不能專心學業為藉口，把堂兄送給自己的侍女責打一頓板子，最後關在柴房裡發病而死的事情。
細論起來，別看孫元化盧象升這樣的人似乎品德高尚，但是他們未嘗就真的把那些老百姓的性命真的當成一回事兒了。作為封建統治階級一員的他們，認為自己這樣的人，天生的就高人一等，草民百姓們天生就應該接受自己這樣的人的管理和教化。
可是，老百姓到底是怎麼看待他們的？他們在老百姓的眼中到底是什麼樣？老百姓心理到底對於他們這些老爺大人們是一種什麼樣的情緒？他們根本就沒有認真的考慮過這個問題。
他們覺得，百姓就是羊群，自己就是牧羊人。羊群就該接受牧羊人的牧守。他們認為自己是父母，百姓就是子女。作為子女，只能順從的接受父母的安排。
但是，到了現在，當他們成了復興黨的俘虜之後，在他們觀摩了明軍士兵和滄州百姓的訴苦會和批鬥會後，設身處地的想一想，面對那些群情激奮的質問和喝罵，自己難道就真的能在百姓面前說出什麼成道理的話來嗎？
孫元化和盧象升的文化基礎都很不錯，所以兩個人在進入勞改營之後，在文化學習方面的表現還是比較出色的。
戰俘營的教導員都是從復興軍裡臨時抽調出來的。因為他們在部隊裡承擔的是對戰士們的政治和文化教育工作，所以他們在部隊裡都養成了習慣，對於那些悟性高學習好的戰士，他們都會比較欣賞。這樣一來，在戰俘營裡面，孫元化和盧象升這種學習速度快的學員，就受到了他們的教導員的關注。
盧象升和孫元化這種身上有功名的高階士大夫，原本對於負責他們的那個復興軍“小吏”並不會放在眼上。可是一段時間的接觸下來，他們就被這名他們眼中的“小吏”，實際上已經透過了初中學力考試，正在準備考取復興黨的高階士官學校的排級教導員，在學問上真正的折服了。
可能在文學文字詩書禮儀方面，這個教導員比不上兩人。但是在數學、物理學、化學和生物學方面，這個完成了初中教育的教導員是在知識上對兩人進行全面的碾壓的。即使像盧象升這樣在自然科學上沒有什麼高深認識的人，也對這個教導員的數學知識敬佩不已。
特別是在對於“簡體字”和“白話文”方面的討論上，盧象升也不得不承認，這個小吏口中說出的“文字是為了傳播知識，教育是為了有效普及而存在的。所以簡體字和白話文的好處就在於，可以在最大程度上讓所有的人都能夠接教育。簡體字和白話文容易掌握，這就給那些沒有足夠教育資源的人提供了自學成才的便利。”之類的話，真的有幾分通達通透的文化大家的味道。
在和教導員接觸的過程中，聽說流民出身的他就是在加入復興軍之後開始學習，用了五年的時間完成了如今的學習的事情之後，又聽說了復興黨大搞全民教育、專業教育和終身教育等強制性的教育制度之後，兩人一方面不相信這樣的事情，另一方面卻在內心深處覺得復興黨有點聖人氣象。
不過，他們的這種認識，在觀摩了批鬥會訴苦會之後徹底的改變了。在他們看來，那個教導員對他們說的要為“天下的窮兄弟謀解放謀幸福”之類的話，還真的不算是假話。只不過復興黨人是要把所有的封建士大夫階級送上絞刑架，用一種鮮血淋淋的惡魔般的手段，把整個的封建地主階級作為祭品來實現這個目標。
而從他們看到的事情上看，從那些明軍俘虜和滄州百姓的熱烈和激動的情緒上看的話，復興黨的這種手段，很有可能就真的可以實現他們的目標。
到了這個時候，盧象升和孫元化才搞明白了，他們的教導員，那個二十出頭的年輕人口中說的“不是我們復興黨要革命，而是革命已經蘊藏在無數的受剝削受壓迫的人民群眾當中了。我們復興黨只是領導著想要革命的人民一起革命而已。”的話，到底是什麼意思了。
只不過是一晚上的時間，負責守衛這層牢房的復興軍戰士就發現，原本情緒穩定的孫元化和盧象升好像一下子變了一個人似的。
盧象升一夜白頭，孫元化一下子又變