的是，石柱地區居然建立起了一座規模不小的學校和一所口碑極佳的醫院。
    經歷了兩年生死鏖戰的白桿兵士兵回到家中的時候，他們聽到的最多的就是家人對復興會和對王大老爺的稱讚。而回了一趟忠州老家的秦邦屏和秦民屏也對王家侄子讚不絕口。
    無論是作為石柱統治者的馬家和秦家，還是作為被統治者的石柱百姓，都對復興會充滿了熱愛。歸根結底，是復興會用發展生產的方式，全面的提高了當地的生產力水平，繁榮了當地的經濟。畢竟，在過去的日子裡，身處荒僻之地的石柱土司，無論是百姓還是統治者過得都非常的艱難。
    秦良玉大可講那些大家要忠於朝廷之類的話。可是無論是石柱地區的上層還是下層，都在復興會的幫助下獲得了實實在在的利益。相對比從來沒有給過自己任何幫助的高高在上遠在天邊的朝廷，很明顯，復興無論是在哪一方面都知更值得大家的擁護。
    秦良玉自己忠於朝廷，她自然也希望自己治下的子民和自己的家人也忠於朝廷。所以，即使知道可能會引起衝突，秦良玉還是準備和復興會決裂。
    可是，秦良玉沒想到的是，僅僅是在自家內部的討論中，自己的想法就沒有獲得任何人支援。自己一直忠厚老實的兒子馬祥麟，居然第一次和自己鬧起了矛盾來了。
    
    
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第219章 馬祥麟的轉變2
    人類在茹毛飲血的時代裡，因為不知道可以透過火來加工食物，所以只能透過茹毛飲血的形式吃東西。【全文字閱讀】可是，在人類學會了利用火來加工食物之後，想要再讓人類過回那種茹毛飲血的生活，就沒有可能了。
    在沒有選擇的時候，我們接受現實。在可以選擇的時候，我們就會選擇那個最有利於我們的選項。這是一個基本的規律。
    馬祥麟過去不知道天底下還有復興會這樣的組織，他也不知道天底下有王書輝這樣的人。他不知道火槍上上了刺刀可以有著這樣巨大的威力，他也不知道裝了苦味酸火藥的炮彈可以燒燬城牆。
    不過，在馬祥麟知道了苦味酸大炮，在知道了火槍可以有這樣大的威力，在知道了天底下有復興會這樣的組織，在知道了天底下有王書輝老師這樣的人之後，你想讓他在重新回到那種“完全不知道是為了什麼要那樣做，反正母親大人說了要忠於朝廷那麼自己就要忠於朝廷”的生活的話，這就和想讓人類過回茹毛飲血的日子的想法一樣不靠譜了。
    馬祥麟從小受的是自己的母親，出身忠州書香門第的秦良玉的教育。秦良玉知道自己的兒子遺傳了自己的丈夫馬千乘的武人腦袋，對於背書本考科舉這樣的事情做不來。所以，家學淵源的秦良玉對馬祥麟因材施教。
    她沒有強迫馬祥麟對那些四書五經死記硬背，而是把詩書中的那些關於統治者要仁義愛民的道理全都教給了馬祥麟。
    馬祥麟作為石柱土司的繼承者，秦良玉教給馬祥麟這種仁愛之道，是從儒家的傳統意識形態上出發的。雖然真正的統治階級的意識需要那些讀書人去自己發現。但是，從孔老夫子本人的角度出發的話，這位兩千年前的聖賢，確實是希望統治者能夠有這樣仁義愛民的思想的。
    馬祥麟雖然沒有從四書五經中揣摩出統治階級的權謀意識，也沒有從實踐中認識到這種仁義愛民理論其實是統治者對老百姓進行宣傳和奴化的畫皮欺騙。頭腦簡單的馬祥麟在單純的環境裡，真的就把仁義愛民的思想當成了一個真正的道理去看待了。
    我們今天看到科學社會思想，都會認為她是一套科學嚴密實踐性很強的理論體系。這是因為科學社會思想在中國開花結果，在實踐上得到了實實在在的證明。但是，如果拋開科學