沒有法度存在時，經常用古例和道理來進行判罰。
又可以把這稱作為錨定效應，當武士們對影響關東變軌程序的大事做出判斷時，總是不由自主的想起百多年前的慘痛經歷，很容易就被受到打擊的第一印象所支配，就好比沉入海底的船錨把武士的思想固定在某處。
每次想到足利義時的野心，就會不由自主的把自己的思維代入到一百二十年多前的永享之亂，無數武士精英慘死在幕府討伐軍的屠刀之下，血淋淋的首級堆滿關東街道的兩側，孩子們失去父親，妻子們失去丈夫，無數家庭為之崩潰，許多武家隨之滅族。
這種根深蒂固的念頭像夢魘縈繞在每一個關東武士的腦海裡，傷疤太疼讓人產生一朝被蛇咬十年怕井繩的心理，當他們聯想到足利義時的野望，會不由自主的啟動心裡預警下意識的做出規避，所以這些年即便足利義時沒有明確表示這是禁忌話題，關東武士們也自覺的把這個話題封印在腦海深處不敢觸碰。
假象被戳破武士們發覺自己是鴕鳥心態，尷尬惶恐畏懼的心思不一而足，御由緒眾的奧州大名伊達輝宗卻沒有這等想法，眼眸裡精光閃爍即問道：“原來公方殿下果真有穩定天下之志，只是這不是要下克上嗎？”
北畠顕房似有所料，似笑非笑的看了一眼便笑道：“非也！所謂下克上者，主上在位卻為佞臣篡權，此為下克上也！公方殿下坐擁關東猛士十萬，卻願為幕府將軍殿下之一紙御教書雌伏數載不敢妄動，此等忠節可為武家表率，絕非亂國之佞臣可比擬也！”
“天下百年紛亂起於京都，而今度幕府之危亦起於京都，自京都騷動以來三好家幾次欲行廢立之舉，試問與我關東足利家何干？天理昭昭又豈能容許宵小之徒隨意構陷？若公方殿下有意篡位。何必困守關東多年不敢妄動？諸君難道忘記幕府將軍殿下的御教書可是早於京都騷動的！”
北條時政激動地攥緊拳頭比任何人都興奮。他這一族可並非純粹的關東武士。永享之亂時先祖還在幕府擔任被官，所謂的鴕鳥心態和他沒有太大關係，他所思所想無不是振興祖業光復北條氏的威名，既然鬥不過關東公方失去獨立大名的資格，那就努力做好有力譜代家老的職責，爭取獲得更多的恩賞提升地位。
每個武士的想法都不盡相同，每個武家的家族淵源利益取向，乃至家督的喜好判斷各有不同。有被忠勇而野心勃勃的如北條時政、佐竹義重，也有被轉封到陸奧灰心喪氣宇都宮広綱、那須資胤，還有純粹打醬油心態的諸多小國人領主。
足利義時沒有想過強制每個人的想法，各有愛好各取所需即可，天下大勢如滾滾洪潮攜帶者無可匹敵的力量奔湧而來，深處在這股浪潮之中的諸多武士是沒有多少選擇的餘地，要麼順勢而為接受浪潮的洗禮，要麼逆勢而上抗拒海浪的拍打，前者不一定就能鯉魚躍龍門，但後者必定會落得死無葬身之地的下場。
每個人的際遇不同。各在修得緣法不可強求，沒有人會苦口婆心的勸說頑固的人應該怎樣才能過的更好。際遇沉浮全憑自己的悟性與造化，足利義時經常掛在嘴邊的一句話：“那些跟不上時代的，終將被時代拋棄。”
關東武士的糾結到無所謂，這些新參眾捏合在一起最多也不到一半的表決權，且被足利義時的翻雲手段攪合的四分五裂不成氣候，大頭追隨他從越後甚至京都、三河起家的肱股之臣們的態度，目前看來他們都非常支援競奪天下的態度。
可是凡是總有例外，幕府出身的細川藤孝就不太開心，雖然他已經追隨足利義時十幾年，可骨子裡畢竟還是流淌著京都武士的忠誠之血，家中代代擔任幕府將軍的幕府奉公眾，其伯父兼養父細川元常年過七旬，卻依然為幕府忠節而死，他是不太願意看到足利家內出現劇烈的動盪的。
細川藤孝勉力進言：“公方殿下一定有辦法救援將軍殿下的吧！畢竟將軍殿下有恩於我關東足利家，只要公方殿下從坂本派軍殺入京都再破不臣之徒，而後再親提大軍入洛鎮定群邪掃蕩寰宇，想必將軍殿下也是可以理解公方殿下的苦衷吧！”
本多時正不滿道：“細川兵部殿何出此言？且不說畿內的變動與公方殿下關係不大，將軍殿下的行止亦非公方殿下所能左右，僅憑坂本一隅之地兵微將寡四面環敵，守成都非常辛苦欲進取更加困難無比，更休提那入京洛之地奮戰的渠道已被阻塞，讓中條出羽守殿拿什麼入京洛？
前腳入京後腳失坂本，軍心動搖再潰敗一場人財兩失嗎？至於提大軍入洛的荒謬結論還是休提吧！將軍殿下的御教書尚在，打著任何旗號上洛都是有