的說法，不但因為他曾經是兩代京都的所在地，還因為其內有大量的神社，僅在興福寺所屬的添上郡內就有《延喜式神名帳》中記載的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社裡大和國佔據了七席，分別是上七社一座，中七社五座，下八社一座，論影響力可比遠國裡幾個小神社為了一宮爭破頭強大太多。
在奈良的平城京逛了兩天，見識了南都平城京的風物，又在興福寺的門前町住了幾日，遊覽這座古剎拜釋迦如來佛，說起來這尊古佛還是藤原鐮足還願時供奉的，據說十分靈驗一直都是興福寺的鎮寺之寶。
為了儘快找到那個強大的武僧，吉良家的武士換上便裝進入興福寺，山岡善次郎直接就問年輕的接引僧人：“寶蔵院胤榮大師在哪？”對方愣了好半天沒想起寶蔵院在哪裡，只是不太肯定的指著東邊說：“可能在哪裡。”
“這是什麼意思？寶蔵院都不知道能叫興福寺的僧人？”別說山岡善次郎覺得他說話不靠譜，就連吉良萬松丸也是大搖其頭，一行二十幾人進入才發覺興福寺規模實在大的離譜，叫不上名字的僧人太多，比起一乘院與大乘院這等名號，寶蔵院實在有些不出名。
他接連攔住幾名僧人都推說不知道寶藏院，後來推薦他們可以去中金堂、大講堂、五重塔、東金堂、南円堂、西金堂、北円堂、三重塔……遊覽，如果要用齋飯記得去食堂，如果迷路只要記得請教路過的僧人即可。
眼看這麼找不是個事，吉良家的武士立刻兵分幾路四散尋找，尋找寶蔵院的道路很曲折，最後還是在南大門附近遇到一個僧人一問才知道，附近確實有個寶蔵院，只是全名似乎不太一樣，是叫興福寺塔中寶蔵院，最後總算在一個不太氣焰的地方找到寶蔵院。
寶蔵院胤榮全名寶蔵院覺禪房胤榮，大和國興福寺塔中寶蔵院院主，就因為不知道全名和塔中的區別，就讓他們白跑了好長時間，差點沒跑斷腿。
寶蔵院胤榮生於大永元年（西曆1521年），是寶蔵院胤榮的次男……對！你沒看錯！他和他父親的名字一模一樣，沿用的就是中世古老的名號繼承法，寶蔵院胤榮幼名的松榮丸，不過在寺內一般都叫覺禪房胤榮，只有對外才稱為寶蔵院胤榮，這就是傳說中的坑人，寺內寺外叫法不同。
成年後繼承父名成為寶蔵院僧兵集團首領，在興福寺眾多僧兵集團裡到也算的上一號人物，只可惜這些武僧平時不在寺院裡亂竄，寺裡活動的都是普通僧人，真是跑斷腿也是活該。
手機使用者請到m。閱讀。
第71章 慶次單槍會
“我怎麼就不知道問他們武僧頭在哪裡呢？一群只會唸經**的僧人才不會關心哪個武僧力氣大，哪個武僧槍術強，所以跑斷腿也是活該啊！活該！”吉良萬松丸很氣餒，吉良家二十多人都很氣餒，還有幾個笨蛋到現在還沒找到回來的路，只有等到晚上他們自行回到門前町內的屋敷內再說了。
“寶蔵院胤榮大師是不是槍術很厲害？我要挑戰他！”見到寶蔵院胤榮最興奮的要數瀧川慶次郎，其次是島左內，他也聽過寶蔵院胤榮的名號，再次是本多三彌，三人團要齊心，作為小尾巴他當然要跟著相應，然後沒人了……也就他們三個小孩子很興奮，其他人已經快累死了，才不管寶蔵院院主是胤榮還是胤禛。
寶蔵院胤榮最初是繼承僧兵一脈的傳統修習祖傳的薙刀術，在他覺得薙刀技藝大成後，忽然感覺使用長柄薙刀缺少防護，於是就在如何保持攻擊力的前提下加強防護，於是在有枝杈鐮槍基礎上製造了一把新槍，名叫片鐮槍。
據他自誇片鐮槍攻防合一才是槍術正道，這麼厚臉皮的吹噓當然會引起一些知名的槍術高手激烈譴責，為了證明自己新想法的正確性，胤榮就和那些反對者們用各自的技藝試合，最後無論誰來挑戰都被他輕而易舉的擊敗。
戰後也有人質疑寶蔵院胤榮投機取巧，借大家不熟悉片鐮槍的路數屢屢偷襲得手，但是事實勝於雄辯，失敗者的叫囂自然不會被人重視，於是他的新槍和槍法名聲漸隆，人們為這種新槍取了一個新名字，十文字槍。
寶蔵院胤榮雖然名聲漸隆，但是他不是一個容易滿足的人，為了完善自己的新槍術，他向東國的天真正伝香取神道流，以及人稱上州第一槍上泉秀綱等人討教槍術，至今不到三十歲的寶蔵院胤榮就已初具一派大師氣象，寶蔵院內常年保持著幾十名弟子學習槍術，每個月總會有些執拗的人找到這裡求教槍術，所以對於吉良家一行二十多人的隊伍，寶蔵院胤榮也並不驚訝。
“寶蔵院胤榮！我瀧川慶